Trois Discours (Œuvres, t. I, p

P. Leroux cite, comme exemple de la tendance des gouvernements à empiéter sur l'ordre spirituel, la question des registres de l'état civil, celle du mariage et du divorce; celle de l'éducation publique et de l'Université, celle des conimunanlés

LA RELIGION IiL PROGRÈS ET LA RELIGION DE L'IIl'MAMTE. -m

Le gouvernement, clans la démocratie ainsi comprise, ne se croira pas tenu de s'ctracer, de s'annihiler. Pierre Leroux repousse la théorie négative de l'Etat. La société actuelle lui paraît ^ aspirer à une restauration de l'art du gouvernement ". Il estime que l'Etat est » le chef-d'œuvre de la faculté créatrice ou artistique que Dieu a accordée à l'homme' ». En prati(iue, Pierre Leroux aboutit à des solutions voisines du collectivisme-, quoique vagues, et justilianl à peine celles que ses disciples essaieront d'extraire de ses œuvres ^

Qu'on ne s'i'tonne pas, au surplus, de ne pas trou\er chez Pierre Leroux des formules tranchantes et exclusives. Il a eu une exislence toute de luttes, mais son génie est éminemment conciliateur. Toujours et partout, il se flatte de rapprocher, d'harmoniser. A l'encontre de la plupart de ses contemporains qui veulent inventer, et se signaler par le caractère personnel de leurs vues, il est l'honuiie de la tradition. Il cherche à la ressaisir dans ses ouvrages ', et donne volontiers sa pensée présente pour le résumé et le résultat du travail philosophique des siècles °. Il entasse les textes pour établir non seulement l'exactitude, mais la perpétuité de l'opinion ([u'il exprime".

monasliqucs, clc... « (Ju'on y songe un peu : la Consliluanle fut un (luncile. la Convention fut un Concile. Napoléon fut Pape, et il n'y a pas de si cliélive et de si misérable assemblée représentative depuis trente ans, qui n'ait fait acte de pouvoir spirituel, tout en croyant souvent ne s'occuper que du matériel ». Trois Discours (Œuvres, t. I, p. 143-144).