I.E SOCIALISME AlTOniTAIHE

de Mably et de Morelly, dont il n'est »que le « continuateur ' ».

C'est là un jugement tout à fait inexact, comme il en circule plusieurs sur Louis Blanc. Une lecture attentive de ses écrits n'eût pas permis de le formuler. Louis Blanc a en effet très nettement protesté contre la chimère de l'égalité absolue =, et contre celle du partages A l'égalité, principe du communisme, il substitue la proportionnalité , qu'il appelle « une égalité juste' ». Sa formule à lui n'est pas la formule Saint- Simonienne, « équitable et sage en apparence, mais en réalité subversive et inique ■■ ». Il en préconise une autre : à chacioi suivant ses capacités., à chacun sicivaiit ses besoins. Ou encore : Le devoir en proportion des aptitudes et des forces, le droit en proportion des besoins °. « L'égalité juste » dont parle Louis Blanc est réalisée dans la famille. Chaque enfant travaille et sub\ient aux besoins communs dans la mesure de ses forces. Quand l'heure du repas arrive, celui qui a le plus faim mange le plus, sans que les autres y trouvent rien à redire. Que la société se modèle sur la famille, « c'est tout ce que les socialistes demandent ».

Supposez, dit-il encore, qu'un palais magnifique, pouvant loger cinquante familles, soit substitué aux masures ignobles et malsaines qu'elles occupent aujourd'hui. Suivra-t-il de là « un affreux pêle-mêle »? Le bâtiment ne pourra-t-il pas être aménagé et divisé de manière à offrir « son logement particulier à chaque famille, aux atfections domestiques leur invio-