Voir plus loin, livre IV. cliap. m

Le Voyage en Icarie' est de tons les documents de la littérature communiste, si abondante aux environs de 1848, le seul qui émerge ; et le nom de Cabet symbolise aujourd'hui le communisme d'alors, bien que Cabet n'ait été que l'un des représentants de cette doctrine, et même l'un des plus modérés-.

Le vice radical de la société, selon Cabet, c'est moins encore la concurrence '" que l'inégalité. Source de tous les maux qui affligent les hommes, l'inégalité a été condamnée à l'envi par les penseurs, les conducteurs de révolutions, les fondateurs de religions. L'égalité, la fraternité ou la démocratie, — on reconnaît les formules de Pierre Leroux — ont au contraire été préchées sans relâche au monde, depuis les origines de la société chrétienne, et déjà par le Christ lui-même. Cabet a écrit, non pas comme Saint-Simon, un Nouveau Chrisiianisme, mais un Vrai Christianisme''. 11 y prétend établir que les thèses essentielles du communisme, de l'égalité absolue des biens à la suppression de la monnaie **, sont dans l'Évangile, que le Christ lui-même est communiste, et, par conséquent, (jue « personne ne peut se dire chrétien, s'il n'est pas conununiste" ».

1. Voyage en Icarie (1842). — Le vrai christianisme suivant Jésus-Christ (1847).