Cours d'Économie politique

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seulement la prospérité matérielle, mais le perfeotionnement moral' ». Ailleurs, Rossi parle de la « mission » de l'État, qui ne se termine pas, selon lui, « à empèeher la lullc sanglante des intérêts individuels, et à protéger ehaque individualité », mais qui est « plus élevée'». Ainsi, l'Etat est en droit d'imposer « une certaine éducation de l'esprit, comme il exige des vêtements, et une contenance décente pour le corps= ».

il ne faudrait pas presser beaucoup les termes de ces passages pour montrer dans Rossi moins un économiste orthodoxe, qu'un précurseur de la théorie des « missions de l'État ».

L'ouvrage de Dunoyer sur la Liberté du Travail, trop oublié aujourd'hui', est dirigé à la fois contre la prétention du pouvoir à intervenir dans l'industrie ou dans les échanges , et contre les tendances « prétendues organisatrices » des écoles qui somment l'État d'empiéter sur l'indépendance de l'individu'.

La centralisation administrative, la protection économique, les règlements de police trouvent en Dunoyer un adversaire implacable ". Il circonscrit avec rigueur le domaine du gouvernement dans l'état de civilisation qu'il appelle — avec Saint-Simon — « l'élat industriel ». La fonction essentielle du gouvernement est de travailler au maintien de la paix, de