LES THÈSES POLITIOIES ET SOCIALES DAIGUSTE COMTE

qu'ils savent plus que nous. Déjtà, « le gouvernement intellectuel » est ébauché dans les sciences, où personne ne se mêle d'exprimer un avis, sans avoir pris la peine de s'instruire. Comment n'en serait-il pas de même en politique, alors qu'il s'agit des notions « les plus importantes et les plus délicates' »?

Le pouvoir spirituel' élaborera une doctrine à laquelle toutes les intelligences se rangeront, établissant ainsi son autorité en fait", avant de la fonder en droil. La maîtresse pièce de cette doctrine sera un système universel d'éducation positive, « non seulement intellectuelle, mais aussi et surtout morale ' ». Esquissée, avec de prudentes réserves, dans les Opuscules et dans le Cours de Philosophie positive, la théorie du pouvoir spirituel devait recevoir plus de développement dans la Politique positive. Un système de culture essentiellement tourné au développement de l'altruisme y est exposé en détail ; système qui enveloppe aussi bien les soins à donner à la première enfance, que les plus hautes parties de l'éducation des esprits"'. Le'Comité positif occidental devient une sorte de « concile permanent de la nouvelle Église' ». Une « pleine concentration » étant nécessaire à l'organisation du pouvoir spirituel, le « Ponlife occidental », quoique assisté par d'autres pontifes, devra