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Les jiigemenls portc's par Comte sur les événenienls de son lemps confirment ses vues lln-oriques.
il a, lui aussi, comme Saint-Simon, admiré, dès ses années de jeunesse, la Sainte-Alliance. Il l'a |(roclaméc « un des besoins réels et capitaux de l'époque' ». il a, lui aussi, toujours été préoccupé d'établir " la loyauté de ses intentions politiques », et de di'-montrer fpie ses vues tendent à « seconder les ell'orts des gouvernements pour rétablir l'ordre en Europe^ ». Admirateur de l'autorité partout où elle s'affirme, il la goûte cliez les hommes de la Con\ention"', et fait honneur à la dictature révolutionnaire d'avoir, poursuivant en cela une tâche impossible, cherché jusque dans les >' principes critiques ^ les matériaux d'une « doctrine organique ' ». I^e coup d'Élat de 1852 a, aux yeux de Comte, le grand mérite de faire passer la seconde République à sa phase dictatoriale, « la seule vraiment française ' ». Celte « crise inesjjérée » lui procure « une délivrance équivalente à celle du fardeau royal en 1848°». Comment oublier, qu'il a été choisir, parmi les souverains et les hommes d'État, le tsar et le grand vizir, connne les plus capables d'apprécier les bienfails de la politique positive' ï
1. Lettre du ij avril 182.1 à G. d'Eichllial. cilée par Littrk, Auguste Comte et la Pliil. pos. (p. 1.S7).
î. Ai.-erlissement au 3' cahier du catéchisme des Imluslriels. — On sait que Comte on est l'auleiir.
3. Voir Cours de l'hil. pos. (t. VI. p. 30:j et sulv.). — (Juand il fonde la Sociclc positiviste. Comte veut lui donner le caractère du club des Jacobins. Littrk. op. cit. (p. 583 et suiv.).
'i. CoKrs de Phil. pos. (t. VI. p. Wi-îSri).
5. Syst. de Pol. pos. (I. II. Préface, p. xiv). — Cf. Catéchisme positiviste. (Éd. de IH'.M. p. '.!.)
6. Syst. de pol. pos. (l. II. Préface, p. xv). — Liltro, qui n'a pas pardonné à son maitrc l'attitude qu'il eut alors, nous apprend (Coiiseroaticjii, Révolution, Positivisme, p. lô) que Comte avait souhaité faire des lonférenrcs sur ses vues à Louis-Napoléon Bonaparte.
7. Voir la Lettre au Tsar [Syst. de Pol. pos.. t. IIL Préface), et la Lettre au Grand Vizir. (Ibid.. Préface.) — Cf. Ibid. (t. IV, Préface), les explications sur « l'incident Russe ».
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En même Icmps, il est vrai, que Comte représenle sa politique comme favorable au maintien de l'ordre, il la représente aussi comme favorable au progrès'. S'il lui fallait chercher des alliés parmi les partisans de la politique théologique, ou les j)arlisansdc la métaphysique révolutionnaire, ceux-ci lui paraîtraient encore plus capables, malgré les graves erreurs où ils sont tombés, de se placer à son point de vue. En outre, s'il fait bon marché de la liberté de conscience, il revendique la liberté de discussion sous certaines condilions déterminées-, la liberté du livre, par exemple, à l'exclusion de celle du journal ^ et la liberté d'enseigner ce qu'il considère comme la vérité*.
La liberté ainsi comprise ressemble fort à ce qu'une autre école, dont les affinités avec celle de Comte sont multiples, appelle « la liberté du bien ». On comprend que Stuart Mill ait pu porter sur la politique de Comte un jugement auquel les Iraits qui précèdent servent de considérants : « C'est le système le plus complet de despotisme si)irituel et temporel qui soit jamais sorti d'ua cerveau d'homme, excepté peut-être de celui d'Ignace de Loyola'' ».
Partisan de la concentration du pouvoir en politique, Comte réclame aussi l'intervention de l'État dans l'ordre économique.
1. « Ni anaichio lévolulionnaire. . . ni Ijrannic rétrograde ». Cours de l'Iiil. pos. (l. IV, p. 18:!).
