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idée de nous-mêmes. C’est de celle-là que nous avons, à tout instant de sa durée, une idée claire, une idée qui se continue, s’interrompt, se reproduit comme elle, et qui est une sorte de prolongement, de développement ou de réflexion de notre sentiment intime, parce que l’homme étant un être pensant aussi bien que sensible, il est impossible qu’il ait conscience de lui-même sans en avoir aussi l’idée. C’est cette conscience et cette connaissance qui sont le centre auquel nous rapportons tous les évènements de notre vie; rien n’est de nous et pour nous qui ne soit saisi par elles; elles pénètrent entiérement ce que nous appelons nous; leurs limites sont les limites de notre existence présente, et l’on peut dire que nous n’existons actuellement qu’autant que nous avons la conscience et l’idée de nous-mêmes.

Ce n’est donc pas quelque chose d’inconnu que nous prenons pour point de départ de nos recherches sur le développement de la personnalité; c’est ce que nous connaissons le mieux. Mais il ne suffit pas de faire voir que cette idée de soi-même a un premier objet bien déterminé, bien distinct de tout le reste; il faut encore expliquer comment cette idée, si pauvre quand elle est réduite ainsi à toute sa simplicité native, s'enrichit graduellement, embrasse des faits de plus en plus complexes, et correspond enfin à ce que nous regardons comme notre être tout entier, avec les aptitudes que nous avons acquises, et les forces ou les facultés dont nous disposons. Considérer le moi, l'existence consciente, en la prenant telle qu’elle est donnée à elle-même, sans examen, sans analyse et sans explication, ce n’est que constater un fait de sens commun. Chercher à découvrir, sinon l’origine du moi, qui nous est aussi impénétrable que toutes les autres origines, du moins les phases et les formes de son développement; examiner les rapports qu’il a avec ce dont il pa-

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raît inséparable, et, par exemple, avec les organes du corps et les facultés de l’Âme; analyser la connaissance qu'il à de lui-même et en discuter la valeur, c’est un des objets de la philosophie. Pour répondre à ces questions, bien des solutions ont été proposées; nous allons exposer et discuter les principales.