Bibliothèque du Mouvement Prolétarien. Rivière, éditeur

3. Point de vue renouvelé d’après Proudhon quant à l’idéal de Vartisan-artiste. Cf. la Justice dans la Révolution, voir notre chapitre II.

en France, n’a pas échappé non plus à un travail de revision, principalement de la part des doctrinaires du syndicalisme.

D’après eux, la race énergique des « capitaines d'industrie » à laquelle on doit le magnifique essor de forces productives qui caractérise l’âge capitaliste, est à peu près disparue, en Europe tout au moins. On ne la rencontre plus guère que dans les pays neufs comme les États-Unis où elle continue à jouer son rôle civilisateur, indifférente à ce qui n’est pas production de richesses, imposant sa volonté à l'État son instrument, entrant même en conflit avec les formes légales, lorsque celles-ci entravent son libre développement (1). Elle a fait place dans nos civilisations occidentales à une aristocratie de jouisseurs quia perdu le sens des intérêts de la civilisation. Préoccupée de consommer plus que de produire, elle veut digérer en paix et sacrifie à son amour du repos les hautes valeurs morales qui la firent digne dela victoire. Son mercantilisme sans idéal lui enlève la conscience de son droit et la place sous la tutelle de cet État qui, hier son instrument, aujourd’hui semble « plutôt se servir d’elle que la servir » (2). Ce « corps d’intellectuels

1. Cf. Georges Sorel, Réflexions sur la Violence (au début). Librairie de pages libres, 1908.

2. Labriola, Karl Marx, chap. X (le Moment critique du marxisme), p. 253.

qui est investi de privilèges et qui possède des moyens dits politiques pour se défendre contre les attaques d’autres groupes d’intellectuels avide de posséder les profits des emplois publics » (1), loin d'apparaitre comme la simple délégation des intérêts et des volontés d’une classe, tend à la réalisation d'une idéologie qui lui est propre. Ce rêve « delettré oisif » (2) qui demande à l’étatisme démocratique, pacifiste et légalitaire, l’organisation de l’universelle paresse, les intellectuels ont réussi à le faire accepter d'une bourgeoisie avide de tranquillité dont il précipite la décadence.

Ainsi, les forces sociales s’emploient aujourd’hui à consacrer le règne des appétits les plus bas, et le droit se prostitue en étouffant l’esprit guerrier, âme de la cité et principe de la civilisation pour la satisfaction béate d’une foule «lâche, désossée, inconsistante et flasque » de marchands, d’intellectuels et de