Chapitre premier. — Deaut(^ de l'homme

Opinions contraires sur la nature de l'homme. — Opinion sensualiste. - Taine. -- Opinion idéaliafe. — Platon et Descartes. — Suites fâcheuses de ces systèmes au point do vue esthétique. — Doctrine moyenne en parfaite harmonie •vec l'esthétique. — Saint Thomas et Bossuet.

§ I. Beauté résultant de l'union intime de l'âme et du corps, et du concert de leurs opérations 153

Convenance de l'union étroite de l'âme et du corps. — Doctrine de Bossuet et de saint Thomas. — Noblesse du corps humain. — Concert admirable de l'âme et du corps dans les opérations de la vie végétative, de la sensation, de la passion, et du mouvement, de la main et de la parole.— Conséquences de ces faits.— Union substantielle de l'âme et du corps. — Unité de nature et do personne. — L'âme, forme du corps, — Réponse k une objection.

§ II. Beauté de l'homme tirée de l'empire que l'âme exerce sur le corps 172

Quoique intimement unie au corps, l'âme le domine. — Empire de la raison et de la volonté sur let' passions, l'imagination et les autres mouvements; la chasteté et le martyre ; l 'âme fait son corps.

§ III. Beauté de l'âme considérée en elle-môme et indépendamment du corps 175

L'âme occupée, mais nullement absorbée par les soins du corps. — L'homme image de Dieu par l'intelligence et la volonté. — Spiritualité et beauté de l'intelligence. — Universalité, profondeur et hauteur. — Méthode et réflexion. — Beauté de la volonté. — Liberté et devoir. — Dévouement, mérite et vertu. — Principales vertus ; travail. — Faiblesse de l'homme. — Réponse. — Parallèle entre la raison et la volonté.

§ IV. La variété ramenée à l'unité 188

Opinions contraires sur la variété et l'unité dans l'homme. — Doctrine moyenne.

TABLE DES MATIERES

— Variété dei facultés. — Leur distinction réelle d'avec l'essence. — Unité de l'essence et de l'âme. — L'àme raisonnable source de toutes les propriétés du composé. — Idéal de l'homme; la beauté du corps est relative.