Chapitre II. — Le beau (latin Finiivers
Mot de Pythagnrc. — La beauté du monde k la fois populaire et scientifique. — Questions à résoudre.
§1. Variété de l'univers 107
Variété de l'univeri d'après l'observation grossière. — D'après les récentes découvertes de la science. — Les infiniment grands. — Prodigi ■ Tiultitude et variété des corps célestes. — Soleils, planètes, astéroïde», i. les. — Les infiniment petits. — Microphytes et microzoaires. — Incroyable fécondité. — Nombre des anges plus grand encore. — Saint Thomas et Bossuet.
§ II. Ordre et harmonie de l'univers 204
Beauté de l'ordre très supérieure k celle de la variété. — Convenance qui éclate dans la nature. — Le règne végétal subordonné au règne animal. — Respiralion diurne et nocturne. — Convenance dans l'homme, —dans les élément», — la terre, l'eau, l'air, la chaleur. — Chaque chose à la place qui lui convient le mieux. — Le monde plein de contrastes. — Leur admirable harmonie. — Le chaud et le froid, le jour et la nuit. — Combat pour la vie. — Ses heureu.x effets. — L'ordre et la vicissitude. — Conclusion.
§ III. Unité de l'univers 2I6
Unité de l'univers d'après Aristote et saint Thomas. — Triple lien qui rattache entre eu.x tous les êtres de la création, — L'homme centre et résumé de l'univers. — Nouvelles unités découvertes par la science moderne. — Exagération de l'unité. — Lois spéciales aux différents règnes. — Nombreuses analogies entre les corps célestes et les corps terrestres. — Lois communes aux trois règnes delà nature. — Matière et forme. — Evolution et permanence. — Mouvements produits par une force qui n'est pas matérielle. — Les imitations. — Action mutuelle et finalité. — Existence de Dieu.
§ IV. La perfection de l'univers et le mal 230
La perfection de l'univers est-elle aussi grande que possible? — Optimisme absolu de Leibnitz et de Malebranche. — Uéfulation. — Optimisme relatif de saint Thomas et de Bossuet. — Pessimisme. — Réfutation. — Le bien supérieur au mal. — Le désordre rentre dans l'ordre. — Pourquoi Dieu permet le mal. — Le monde plus parfait avec le mal que sans le mal. — Doctrine de saint Thomas.
