Chapitre IV. — Le beau dans l'art
§ L Le métier, l'art et la science 268
Théorie d'Horace et de Cicéron sur l'origine de l'homme. — Conséquences de la chute. — Antériorité du métier sur l'art, de l'art sur la science. — Définitions.
— Supériorité de la science sur l'art, de l'art sur le métier.
§ IL But de l'art 272
Définition de l'art. — Elément idéal et élément sensible. — Fin prochaine de l'art.
— Le savant, le saint et l'artiste.
§ III. L'art pour l'art 274
Sens de la formule. — Tout être créé a une fin dernière, — l'art aussi. — Le beau subordonné au vrai et au bien. — Le beau et l'idée de Dieu. — L'artiste et la religion. — L'artiste doit élever. — Mot de Joubcrt. — Le plus grand artiste.
§ IV. L'art, la nature et l'idéal 279
L'artiste doit-il se borner à imiter la nature? — Le réel, tout le réel et rien que le réel. —Autorités contraires; Phidias, Michel-Ange et Raphaël. — L'artiste doit commencer par la nature. — Doctrine d'Aristote et de saint Thomas.
— L'artiste ne i>eut imiter tout le réel. — L'Ame invisible. — Il ne doit pas imiter tout le réel. — La laideur et le mal. — Inutilité de l'imitation absolue.
— Par-dessus le réel, l'art tend à l'idéal. — La nature, simple ébauche de l'art.
— Triple attitude de l'art vis-à-vis de la nature, — imitation, interprétation, transfiguration. — Nouvelle définition de l'art
§ V. Lois de l'expression ou des signes employés par l'artiste 290
L'idée rendue visible par le signe. — Les six caractères du signe ou de l'exprès-
TABLE DES MATIÈRES
8ion. — L'exprewion tout entière au uerviM de l'idée, exacte, claire, naturelle idéale, et au besoin ornée ou élégante; les troi» style». - Importance de là forme sensible pour Tartiste. - Union de Tàme et du corps, modèle de l'union de l'idéal et du sensible.
§ VI. Classification des beaux-arts 300
Nombre des beaux-arts. — Possibilité de les ranger sous certain» groupes — Claasiûcation incontestée. — DjfGculté de classer les beaux-art» par ordre d'excellence. — Opinions contraires, — Différents points de vue auxquels il faut se placer pour dresser l'échelle artistique. -Application de ce» principes
— Classification proposée: Poésie, musique, peinture, architecture, sculpture ~ Preuve de cette classification et aperçus sur chacun des beaux-arts. — L'éloquence mise en dehors des beaux-arts ; supérieure aux beaux-arts.
§ VII. Sommet de l'art ou l'art chrétien 314
Le Chri»liani9me est-il contraire à l'art? — Théorie de M. Renan, — Réfutation
— Le Christianisme a relevé la triple beauté, physique, intellectuelle et morale
— L'art païen et la beauté physique. - Réforme opérée par le christianisme.
— Dignité du corps dans la doctrine chrétienne. — La sainte Vierge — Les saints. — Le moine et la religieuse. — Beauté intellectuelle. — Idéal des poète* païens: Lucrèce, Homère, Virgile, Horace. - Idéal chrétien : Dieu l'homme l'umvers, l'autre vie. - Moise et Isaïe. - David et Job. - Corneille 'et Racine'
— Dante et la Divine Comédie ; beauté morale. — Sainteté de lEglise. — Comment elle attire à la sainteté les âmes ordinaire» et les Ames d'élite — Foi et amour. - UEuvres esthétique». - Temple chrétien. — Musique chrétienne. — Poésie et chants de l'Eglise. — Conclusion: richesses inépuisable» offerte» à tous les artistes par l'Eglise.
Appendice premier. — Le temple chrétien, synthèse des beaux-arts Q,g
Doctrine de Lamennais. — Le temple chréUen représente la créaUon dan» son état présent et dans ses rapporU avec les futures destinées de l'homme — Différentes idées exprimées par le temple. - Lo temple commencement de lart. — La sculpture développement immédiat do l'architecture. — U peinture développement des deux premiers arts. - Nouvelle série de développements. -- La musique et la poésie en rapport avec l'ouïe et le son. - La poésie, point de concours du monde intellectuel et du monde dos sens, et plu» haut terme des arts.
Appendice II. — Le joli, le beau et le sublime 354
Opinion du sens commun sur le joli, le beau et lo sublime. — Y a-t-il entre ce* trois idées une différence accidentelle ou essentielle? — Opinions contraire» — Analyse du joli, du beau et du sublime. — Us diffèrent essentiellement — Caractères de chacun. - Etude plus approfondie du sublime. - Opinions erronée» ~ Opinion de Ch. Blanc, de Jouffroy, de Ch. Lévéque. - Critique. - Division du sublime. — Usage du sublime dans l'art.
Appendice III. — Le laid et le ridicule 307
Définition et sujet de la laideur. - Se» différentes espèces. - Différents types de laideur. - Le ridicule. - DéûniUon, formes diverse» et »ujet du ridicule. - Sa différence d'avec le laid. - L'art peut-il représenter le laid et le ridicule?
— Le rire.
AUTEURS GITES
Albert (le Grand), 61.
Ambroise (S.). 260.
André, viii, 55.
Fra-Angelico. 277 Anselme, (S.) 240, 256.
Arisiote, 16, 22, 39, 61, 76, 92, 111,
Augustin, (S.) 37, 48, 55. 70, 131,
Bacon, (François) 61, 279.
Balmès, 61, 62, 177.
Béclard, 201.
Beethoven, 307.
Bernard, (S.) 51, 258.
Bernard, (Cl.) 68, 69.
Beulé, 310.
Blanc, (Ch.) 27, 38, 39, 41, 42, 46,
Boileau, 45, 267, 280, 286, 350.
Bonavcnture, (S.) 114, 160.
Bossuet, 83, 97, 98, 125, 131, 152,
Brawer, 284.
Buchner, 154.
Buffon, 310, 311.
Burke, 10,46.
Byron, 330.
Camper, 46.
Claasius, 225.
Cervantes, 372.
Chryàostomc, (S.) 259.
Cicéron, 1, 85, 86, 88, 162, 261.
Choron, 19.
Condillac, 78.
Corneille, 330.
Cousin, 120, 179, 236, 294, 297.
Dante. 102, 131, 322, 318, 343.
Darwin, 214.
David, 316, 340.
Démosthène, 313.
Denis, (S.) 65, 126, 237.
De.<carte8, 8, 51, 149.
Deunner, 285.
Diderot, 49, 50, 51, 52.
D'Orbigny, 201.
Dupré, 225.
Eschylle, 311.
Fénelon, 131, 194, 200, 201, 206,
Fichte, 61, 78.
Ficin (Narsile), 241.
François de Sales ^S.), 45, 94,
Galien, 157.
Gilles de Colonne, 229.
Giotto, 277.
Gioberti, 61.
Gluck, 306.
Godroii, 153.
Gœthe, 138, 317.
Gounod, 29, 290.
Gratry, 212.
Haydn, 277.
Hegel, 46, 61, 78, 137.
Heine, (Henri) 23.
Homère, 131, 311, 340.
Horace, 28, 43, 51, 53, 54, 74, 76,
Hugo, (Victor), 53, 133.
Hutcheson, 5, 120, 373.
Huxley, 156.
Ingres, 322.
Isaïe, 313, 340.
Job, 313, 403.
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