III. — Critique de l'idée indéterminée de changement

A. Tout fait, et par exemple tout de fait de conscience, est-il un fait de chantrement ?

1» Il y a dans la conscience des phénomènes durables. 2o Le chanijeraent même, dans la conscience, se fait au sein de l'identité.

Le phénomène, tel qu'il nous est donné, est l'unité du changement et de la permanence, du divers et de l'identique. En ce sens il y a de l'Etre.

l^-c objection : Le temps n'est pas quelque chose de distinct des faits, donc il est absurde de supposer qu'un même phénomène puisse exister en deux instants successifs. — Réponse.

2o objection : La durée d'un phénomène n'est que sa répétition. — Réponse.

3c objection : Le permanent, l'identique dans les phénomènes ne consiste qu'en caractères et en rapports, — Réponse.

B. L'idée indéterminée du changement permet-elle de comprendre les phénomènes objectifs?

Une telle conception n'est ni nécessaire ni possible.

Seul moyen de donner l'objectivité à ces phénomènes : les considérer comme immanents à leur propre conscience.

Sinon, la seule conclusion possible: c'est qu'il existe un inconnu qui est le fondement de tout ce que nous connaissons de phénomènes et de rapports. Voilà le phénoménisme revenu à l'affirmation du Noumène.

Donc il n'est pas d'autre réalité que la Conscience.