XI. Multitude des sacrifices da la Loi

inutile pour le salut.

Les autres Prêtres enfin se présentaient toPS les jours à Dieu , sacrifiant et offrant plusieurs fois les mêmes hosties , sans pouvoir ôter les péchés. Le grand Prêtre entrait aussi tous les ans dans le Tabernacle avec les mêmes victimes qu'il avait offertes l'année

précédente. Ce qui montre sans doute qtre i'oblaiion de ces hosties se faisait plutôt pour renouveler la mémoire des péchés, pour les reconnaître devant Dieu , et pour en recommencer la confession publique, que pour en recevoir la rémission : puisqu'elles ne pouvaient rendre agréables à Dieu ceux qui se présentaient à lui par le moyen de ces sacrifices suivant l'ordonnance de la loi , ni leur donner une véritable justice. La réitération du sacrifice de ces mêmes hosties était donc une preuve de leur inutilité et de leur impuissance à justifier les pécheurs : car, comme dit l'Apôtre, si elles avaient été capables do justifier et de perfectionner, elles auraient cessé d'être offeries à Dieu , après l'avoir été la première fois : ceux qui lui rendaient ce culte ayant été une fois sanctifiés et purifiés , n'auraient plus senti leur conscience chargée de péchés pour lesquels ils eussent eu besoin d'offrir de nouveau les mêmes sacrifices ; en outre si la première oblation eût pu effacer îes péchés, elle aurait été d'une vertu infinie , et par conséquent capable de racheter les péchés de tous les siècles. Puis donc qu'à toute heure on réitérait ces mêmes sacrifices

pour la rémission des péchés du peuple, n'était- ce pas une marque et une preuve évidente que la première oblation qu'on en avait faiie, n'avait pu encore donner cette rémission des péchés ?