Publiée en même temps que la statue, lacis citatis

Ce monument figuré provient sans aucun doute du temple in colle. Il est possible que la statue de l'île tibérine ressemblât à celle-ci et reproduisît le même modèle, qu'on était convenu de regarder comme l'image officielle de Semo Sancus.

Une petite tablette de bronze, haute de 0",045, longue de O^iOlT, concerne encore le culte romain de ce dieu. Elle a été mise en vente à Rome, il y a dix ans, par un marchand d'antiquités, sans indication d'origine ; quelques mots y sont gravés^ :

Sanco Deo \ Fidio \ d[oniim) diedit).

Le texte est évidemment incomplet ; une autre tablette, maintenant perdue, contenait les noms du dédicant et le premier nom du dieu, Semoni, a qui ce donarium avait été offert en reconnaissance d'une faveur obtenue par son entremise. M. Gatti suppose qu'on l'a ramassé dans les débris extraits du Tibre au cours des travaux de s7jstématisation ; il proviendrait de l'île tibérine, comme les tablettes votives et les donaria d'Esculape. Mais il n'est pas prouvé que Semo Sancus ait eu entre les deux ponts un temple, comme Esculape, ni même une simple chapelle. Peut-être les fidèles venaient-ils apporter leurs ex-voto au pied de sa statue. Peut-être aussi cette lamelle de bronze a-t-elle été découverte, non pas dans le Tibre, mais sur la colline Quirinale, où ont eu lieu également, pendant ces dernières années, de grands travaux d'édilité.

Caractère et nature de Semo Sancus. '■ — Que représentait Semo Sancus Dius Fidius? C'est une très vieille divinité italique, dont le culte n'avait plus à l'époque historique qu'une importance secondaire, mais qui paraît avoir joué un grand rôle dans la primitive religion nationale, avant l'invasion des influences grecques. Sur les Tables Eugubines, le dieu Fisus ou Fisoviiis Sancius est invoqué aussitôt après Jupiter et l'épithète do Sancius est appliquée à Jupiter lui-même ou Jovius; une colline des environs d'Iguvium s'appelait Ocris Fisius ; Fisus est l'équivalent ombrien du latin Fidius, comme Clausus de Claudius^. L'origine sabine du culte romain de Semo Sancus

1. Le Blant, C. R. de VAcad. des Inscr., 1892, p. 43 ; — Gatti, Bullett. Comun., 1892, p. 184.