VARIÉTÉ DES IMAGINATIONS, SES CAUSFS
Les images sensibles en effet se mêlent à toute? nos pensées, ou plus exactement, comme le re-. marquait Aristote, nous ne pensons pas sans image. L'idée la plus abstraite même et la plus immatérielle s'incarne dans le mot qui est déjà une forme sensible. « Quand je pense, dit M. Taine, à un objet particulier, le Louvre par exemple, il y a en moi quelque image de la sensation visuelle que j'aurais en sa présence. — Quand je pense à un objet général, l'arbre ou ranimai, il y a en moi quelque débris plus ou moins vague d'une image analogue, et en tout cas l'image de son nom, c'est-à-dîre des sensations Aisuelles, audilires, musculaires, que ce nom exciterait en moi, si je le lisais, si je le prononçais, ou si je Tentendaîs. — Partant, dans toutes les opérations supérieures que nous faisons au moyen de noms abstraits, jugements, raisonnements , abstractions , généralisations ,
et sont réfractaires à tout le reste; d'où résulte le caractère particulier de l'esprit de chacun. » (Rabier.) — Gratiolet a écrit de môme {Anat, comparée) : « A chaque sens correspond une mémoire qui lui est corrélative, et l'inleUigence a, comme le corps, ses tempéraments qui résultent delà prédominance de tel ou tel ordre de sensations dans les habitudes de Vesjn'it, •
combinaisons d'idées, il y a des images plus ou moins effacées ou plus ou moins nettes *, »
De là suit une conséquence importante. L'équilibre des divers genres d'images ou bien, la prédominance très accentuée de l'un d'entre eux, mettant à notre disposition pour imaginer, juger et raisonner tout Tensemble ou, au contraire, une catégorie presque exclusive des souvenirs, il en résulte que chez une personne plus particulièrement douée par exemple pour les sensations optiques et peu sensible en même temps à toutes les autres impressions, ce ne sera pas la mémoire seule qui sera visuelle, mais encore lïmagination active, le jugement, le raisonnement et le langage intérieur. Partant, il est possible de distinguer, d'après l'importance et le rôle des diverses sorte? d'images dans les habitudes de l'esprit, quatre variétés d'individus, quatre types principaux ^ :
\i) Ouv. cité, t. II, p. 23.
(2) CeUe distinciion, dont l'idée première appartient au proj fesseur Charcot, est entrée maintenant dans la psychologie classique : « La physiologie des organes des sens, dit M. Worins (Précis de philosophie), distingue trois tempéraments principaux : le tempérament visuel, le tempérament auditif et Je tempérament moteur. Pour les visuels, toute idée se traduit en une image figurée; les auditifs ont dans l'oreille le son des mots correspondant à toute pensée qu'ils forment; les
