CHAPITRE XIV

qu'il fait I VITER LES JICEME.\S TÉMÉRAiaES. ,

ouRNEzles ycuxsiir vous-même, et gardez-vous déjuger les actions des autres.

En jugeant les autres, riiom.

me se fatigue en vain , plus souvent il se trompe, et il pèche aisëmeni,- mais, s'examinant et se jugeant lui-même, il travaille touiours avec fruit.

D'ordinaire nous jugeons des choses selon Tinclination de notre cœur ; car la droiture du jugement se perd facilement à cause de l'ainour-propre.

Si nos intentions et nos désirs tendaient tou- \ jours purement à Dieu, nous ne serions pas fa- \ cilement troublés lorsqu'on résiste à notre sen- !; timent.

i 2. Mais souvent il y a (pielque chose de ca- "^ elle en nous , oa hors de nous , qui concourt à V nous entraîner.

r Plusieurs se recherchent secrètement eux- 1- mêmes dans ce qu'ils font, et ils l'ignorent. Ils semblent aussi affermis dans la paix, lorsque les choses se font selon leur gré et leur sentiment; mais éprouvent-ils des contradictions, aussitôt ils se troublent et tombent dans la tristesse.

/iO IMITATION

De la diversité des senlimens et des opinions naissent assez souvent des dissensions entre des amis et des citoyens , entre des religieux et des personnes dévotes.

3. On quitte difficilement une vieille habitude , et personne ne se laisse volontiers conduire au-delà de ses propres vues.

Si vous vous appuyez sur votre raison et sur votre habileté plus que sur la grâce de Jésus- Christ qui nous soumet à lui , vous serez rarement et bien tard un homme éclairé, parce que Dieu veut que nous lui soyons parfaitement soumis , et que nous nous élevions au-dessus de toute raison par un ardent amour.

RÉFLEXION

^^^ppRENONS a réprimer notre langue , a ne pas proférer au hasard tout ce qui nous vient à l'esprit, a ménager nos frères et îi ne pas nous rendre réciproquement victimes de nos jugemens précipités. Tel homme qui blesse avec la langue imprime une plaie plus profonde qu'il ne ferait avec ses dents. 11 attente à votre réputation, il vous fait un mal dont vous ne guérirez jamais. Plus criminel que l'assassin lui-même, il doit s'attendre à un plus rigoureux châtiment. Les autres désordres, Men que tous condamnés par la raison, peuvent s'expliquer par des causes qui Icsprovo-

DE JÉSUS-CIIRIST. Ai

queul; le débauché alléjjuera la violence Je sou tempérament, le voleur se rejette sur le besoin, l'homicide sur l'emportement; le médisant n'a nul prétexte à mettre en avant. Ce n'est point ici un intérêt d'argent qui l'entraîne, pas môme une passion qui l'égaré. Où donc est son excuse? Vous voulez censurer, médire ? Je vais vous fournir de quoi vous satisfaire. Censurez vos fautes ; soyez le premier à accuser vos péchés : c'est la un genre de détraclion légitime et louable, qui déposera en faveur de votre équité.

SAI.liT JEAN-CIIRYSOSTOME.