CHAPITRE II

APERÇU GÉNÉRAL DE LA TRADITION CATHOLIQUE RELATIVE AU MYSTÈRE DE L’IMMACULÉE CONCEPTION DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE MARIE.

La tradition catholique, relative au mystère de l’immaculée Conception, s’appuie sur une foule de monuments. — Elle a été pressentie par les premiers défenseurs du privilège. — Plusieurs dogmes définis sont entourés de moins de preuves. — Les traditions non écrites sont la parole de Dieu. — Parmi les traditions, il en est d’explicites et d’implicites, de claires et d’obscures. — Le progrès de la doctrine catholique consiste dans l’explication des unes et l’éclaircissement des autres. — De la tradition vivante de l’Eglise et de son autorité. —

TABLE DES MATIÈRES

Infaillibilité active de l’Eglise et infaillibilité passive du corps des fidèles. — La tradition vivante en faveur de l’immaculée Conception se manifeste dans la marche de la controverse, dans le développement du culte; et dans la croyance universelle des pasteurs et du troupeau. — De la tradition écrite, générale et spéciale. — La tradition générale delà corruption universelle a été balancée en tout temps parla tradition générale de la sainteté indéfinie de la Mère de Dieu.

— La tradition explicite de l’immaculée Conception de Marie est contemporaine

de la tradition explicite du péché originel. — Comment se vérifie, dans le dogme de l’immaculée Conception, l’axiome de Vincent deLérins : Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus, etc. 19