SAINT GERMAIN, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE, VERS

Ce saint Patriarche exalte de mille manières différentes la sainteté de la Mère de Dieu. 11 assure que Marie est tout à fait pure, d’une pureté qui dépasse toute idée; qu’elle est sous tous les rapports sans tache et sans souillure; qu’elle n’a aucune affinité avec le péché; qu’elle est tout à fait étrangère à toute tache; qu’elle est une fleur toujours brillante; qu’elle est le fruit de la pureté, un temple immaculé, le palais trèspur du roi souverain, l’épouse très-innocente d’un époux immortel, une terre sainte et plus qu’immaculée, et que, parla splendeur divine de son âme, elle est plus blanche que la neige (î) : expressions indéfinies et multipliées, qui tendent toutes à éloigner de l’idée de la Mère de Dieu jusqu’à l’apparence de la moindre souillure du péché.

La pensée de saint Germain, déjà si claire par cette multitude de figures et de comparaisons, est exprimée d’une manière formelle dans un passage de ses œuvres. Je la trouve encore dans une prière de l’office du 9 décembre, jour de la fête de la Conception de sainte Anne, chez les Grecs, prière dans laquelle saint Germain s’écrie plein d’enthousiasme :

« O mystère ineffable aux anges et aux hommes,

(1) Menæa die 9 decemb. et ap. Maracci, Mariale S. Germant . p. 150.

l’immaculée conception

mais annoncé depuis des siècles parles prophètes! aujourd’hui EST CONÇUE DANS LES ENTRAILLES DE SAINTE ANNE

marie, la fille de dieu, préparée comme une habitation au roi universel des siècles. »

Si Marie a été conçue comme la fille de Dieu, a-t-elle pu être dès sa conception la fille du démon? Si elle a été préparée dès ce moment comme l’habitation du roi immortel des siècles, fut-elle jamais la demeure de satan? La chose est impossible.