CHAPITRE X
TRADITION SPÉCIALE ET DIRECTE DU MYSTÈRE DE L’IMMACULÉE CONCEP¬ TION DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE. RAISONNEMENTS DES SAINTS PÈRES, TÉMOIGNAGES DES ÉGLISES D’ORIENT, DE L’ÉGLISE GRECQUE ET
de l’église latine.
La tradition explicite écrite dérive de la tradition implicite écrite et de la tradition vivante. — Quoique le dogme eût pu être démontré sans cela, on fait voir que la tradition remonte aux temps apostoliques.— Elle devint plus précise en Occident k l’occasion des controverses relatives au péché originel. — En Orient, jamais il n’y eut de contestation au sujet de l’immaculée Conception. — Art. i. Points de doctrine et raisonnements des saints Pères qui indiquent le privilège de Marie. — Ils nient dans la Mère de Dieu tout ee qui signifie ou suppose le péché originel. — Art. ii. Témoignages explicites des églises Orientales. — L’Eglise de Syrie, saint Ephrem, Jacques de Batna ou de Sarug, Georges Uard. — L’Eglise d’Arménie, Grégoire de Naregh, Vardan, le symbole des Arméniens, Mgr Hassoun, primat des Arméniens de Constantinople. — Les églises d’Abyssinie et d’Egypte; vestiges de leur croyance dans le Coran. — Art. iii. Témoignages explicites de l’Eglise grecque. — Profession de foi explicite à la sainteté perpétuelle de Marie. — Les actes dumartyre de saint André apôtre. — Saints Docteurs: saint Jean Chrysostûme, Proclus, Théodote d’Ancyre, Anastase le Sinaïte, Sophronius de Jérusalem, André de Crète, saint Germain de Constantinople, Jean d’Eubée, saint Jean Damascène, saint Théodore Studite, Pierre d’Argos, George de Nicomédie, Photius, Nicétas de Paphlagonie, Jean Géomètre, Léon le Sage, empereur, Jacques le moine, Isidore de Thessalonique, Germain II de Constantinople, Matthieu Catacuzène, et Emmanuel Paléologue. — Art. iv. Témoignages explicites des saints Pères de l’Eglise latine. — Saint Augustin; autorité de son double témoignage, — Saint Ambroise, Prudence, saint Pierre Chrysologue, Sedulius, saint Maxime
TABLE DES MATIÈRES
de Turin, Anonyme du VIIe siècle, Paul diacre, Paschase Ratbert, Fulbert de Chartres, Ugo de Summo avec réserve, saint Pierre Damien, l’abbé Oger, Adam de saint Victor, l'auteur des sermons sur le Salve Regina, l’auteur de la Couronne de la sainte Vierge, l’auteur du Traité sur l'immaculée Conception attribué à saint Anselme. — Réponse détaillée de Pierre Comestor à saint Bernard — Après le commencement de la controverse, saint Pierre Paschase martyr en Espagne, Taulère, Raymond Jourdain, Henri de Hassia, saint Vincent Ferrier, saint Laurent Justinien, Jean Trithème, saint Thomas de Villeneuve, saint Louis Bertrand, saint François de Sales, saint Alphonse de Liguori. — Art. v. Autorité décisive de la tradition explicite. — Nombre des témoignages; leur valeur, surtout lorsqu’on les met en rapport avecla tradition vivante, avec le culte, etc. — La chaîne est parfaite depuis les temps apostoliques. — Les deux plus célèbres docteurs de l’Eglise, saint Augustin et saint Jean Chrysostôme marchent à la tète. — La tradition de l’Orient est distincte de celle de l’Occident. — Preuve double de l’origine apostolique. — L’église schismatique n’a jamais élevé un doute sur la vérité de l’immaculée Conception. — La tradition explicite est décisive; elle suffisait seule pour autoriser la définition dogmatique. 5
