Chronique {dans la Patrologie latine, i, LXVIII

2. Non secundum quid^ sed absolute, c'est-à-dire qu'il n'avait pas souffert seulement en tant qu^ homme; et comme les eutychiens n'admettaient en général qu'une seule nature dans le Christ^ savoir la nature divine^ il s'ensuivait que c'était la divinitç qui avait souffert sur la croix. C'est là proprement l'hérésie des théopaschites,