CONSIGNATION

BAPTÊME. — Confirmation des Samaritains :

. interprétation, 184-188 ; critique, 220-228 ; historicité, 232-241. — Confirmation des Joannites : interprétation, 188-193 ; critique, 228-231 ; historicité, 241-243. — Confirmation d’après l’épître aux Hébreux, 194-196. — Imposition des mains, rite de confirmation : durant l’âge apostolique, 195-196 ; dans les sectes gnostiques d’Isidore, fils de Basilide, de Théodote, de Marc, 285- 286 ; dans les Actes de Thomas, 286 ; dans les églises d'Orient : Irénée et Justin, 287 ; Didascalie, 287-288 ; Firmilien de Césarée, 289 ; église d'Alexandrie, 289-290 ; disparition du rite et vestiges, 290-292. — Imposition des mains, rite de confirmation, dans les ordonnances ecclésias tiques, 292-295; dans les églises d'Occident : ancien rit africain, 296; Augustin, 297-303 ; ancien rit romain : 303-304 ; rit romain nouveau, 304-306 ; rit ambrosien, 306-307 ; rit visigothique, 307-308 ; rit gallican, 308-310 ; rit romanocarolingien, 310-312. — Valeur de l’imposition des mains par rapport à l’onction : d’après Augustin, 297-303 ; d’après l’ensemble des documents, 347-360. — Efficacité sacramentelle du rite apos-

tolique de confirmation, 205-208. — Prétendus parallèles : païens, 361-367; juifs, 368-371. — Origines : 373. — Communications immédiates

de l'Esprit, 206-208, 266.

Consignation rituelle ou signe de la croix : bénédiction, 9-11; rite de guérison, 37; exorcisme, 53-54:

DrACRES

a OA GE A NES

Dox DE L'ESPRIT ÉGLISE ANCIENNE