GUÉRISON
Imposition des mains, rite de guérison : d’après les Évangiles, 28-31 ; d’après les Actes, 31-34 ; dans l’Église ancienne, 35-41 ; dans l’extrême-onction, 41-46 ; interprétation : dansles écrits du Nouveau Testament, 58-65 ; dans la guérison de l’hémorrhoïsse, 73-76 ; dans la guérison de l’aveugle de Bethsaïde, 76-79 ; dans l’Église ancienne, 80-82 ; origines, 107-109. — Guérisons accomplies : par Jésus, 28-31 ; par les apôtres et les premiers chrétiens, 31-34 ; par les thaumaturges chrétiens, 35- 46; par les saints et les moines, 46-47 ; par les évêques, 47-48 ; par les prophètes, 104-105. — Prétendues guérisons accomplies : par Zeus, 83- 85 ; par Dionysos Épaphios, 85-86 ; par Épaphos,
85 ; par Asclépios, 86-94 ; par les dieux védhiques et égyptiens, 94-95 ; par les rois et les empereurs, 95-96 ; par les médecins, 96 ; par Apollonius de Tyane, 96-97 ; parles Psyliles, les Marses, les Ophiogènes, 98-99, — Interprétation des prétendues guérisons : d’Asclépios, 99-101; d’Apollonius, 101-104. — Prétendues guérisons accomplies :
par les rabbins, 105-106 ; par les thaumaturges babyloniens et arabes, 106-107, — Rites connexes du rite chrétien de guérison, voir CoNst- GNATION et ONCTION.
HÉRÉTIQUES Montanistes, 138, — Arrogance de certains confesseurs, 151-152, 158-159. — Voir GNOSTICISME et, dans la table des sources citées, Les Actes de Thomas. — Cathares, 365-366. — Manichéens, 365.
HIÉRARCHIE Hypothèses : sur la naissance de la hiérarchie, 110- 113, 119-120 ; sur l'institution des diacres, 122- 123. — Développement des ordres mineurs, 56- Del o 0
IMPOSITION DES MAINS Voir BÉNÉDICTION, CATÉCHUMÉNAT, CONFIRMATION, EXTRÊME-ONCTION, GUÉRISON, ORDINATION, PÉ- NITENCE, RÉCONCILIATION, RITES CONNEXES.
INTERPRÉTATION Interprétation des rites: de bénédiction, 19-23 ; de guérison : dans le Nouveau Testament, dans l’Église ancienne, dans les écrits païens, 58-79, 80- 82, 99-104; d’ordination, 157-161; de confirmation, 197-219 ; d’exorcisme, 56-57 ; de réconciliation, 392. ;
INSTITUTION Institution de la matière spécifique des sacrements de l’ordre et de la confirmation, 403-407.
INTRONISATION Intronisation épiscopale, 157.
MaINs Voir, 401-402, Cfr DOCUMENTS FIGURÉS et GUÉRISON.
ONCGTION Onction : dans les guérisons, 46-48 ; dans l’extrême-
onction, 41-46 ; dans la confirmation, 323-247, 347-360 ; dans les exorcismes, 54-56 ; dans la pénitence, 377-379; dans la réconciliation des hérétiques, 384-386, 387.
ORDONNANCES EC- Filiation des ordonnances, 6, 48,141, 407-409. — Rites
CLÉSIASTIQUES prescrits : 5-8, 42-45, 49-50, 57, 144-159, 288- 289, 292-295, 333-334, 379, 5
ORDINATIONS . Voir DrACRES, ÉVÊQUES, PRÊTRES. — Ordres mineurs,
abbés, abbesses, vierges, diaconesses, 150.— Confesseurs, 151-152, 158. — Universelle attestatiox de l'imposition des mains, 151-157, apparentes exceptions, 151-152, 158, 152-155. — Ordinations juives, 162:169, — Origines des rites chrétiens, 170-173,
| ORIGINES DES mites Origines des rites : de bénédiction, 24-27 ; d’exorcisme,
56-57 ; de guérison, 107-109 ; d’ordination, 170- 173; de confirmation, 371-379; de réconcilia-
tion, 392. — Conclusions, 401-402.
PARALLÈLES PRÉTEN- Prétendus parallèles païens : au rite de bénédiction, DUS 22, 24-27 ; au rite de guérison, 83-104; au rite d’exorcisme, 22, 24-27 ; au rite de confirmation : 361-367. — Parallèles ou prétendus parallèles
juifs ou sémitiques : au rite de bénédiction, 3-4 ; au rite de guérison,104-107 ; au rite d’ordination, 162-169 ; au rite de confirmation, 368-371.
PauL (S.) Prétendue opposition entre les Actes et S. Paul, 176. : 181. — Doctrine de S. Paul sur : les ordinations, 125-131, 133-136 ; sur l’imposition des mains,194- 196 ; sur le baptême et la confirmation, 257-266 ; sur la foi et le don de l'Esprit, 255-257 ; sur le sceau de "Esprit : Voir BAPTÊME, ESPRIT, SPHRA- GIS DE L'ESPRIT.
PÉNITENCE (RITE DE) Imposition des mains, rite de pénitence, 374-379. —
Adjonction de l’onction, 377-379. — La réconciliation des hérétiques est un rite de pénitence, 387-392.
PRÊTRES Ordinations presbytérales : d’après les Actes, 124-
125; les Pastorales, 125-131, 133-136 ; d’après les traditions littéraires et les ordonnances ecclésiastiques de l’Église ancienne, 139-142, 147-148. — Ministère de confirmation délégué aux prêtres, 196, 266, 292-295, 296, 304-305, 307, 309, 348,
307-358. — Confesseurs dispensés de l’ordination presbytérale, 151-152, 158.
PUISSANCE Puissance : de Jésus, des apôtres et des thaumatur-
ges chrétiens, 58-61, 65, 66-69, 75-76 ; des thaumaturges païens, 99-104 ; de Simon le magicien,
RÉGONCILIATOIN (RI- Réconciliation des hérétiques: histoire, 380-386 ; ANDE adjonction de la chrismation et de la consignation,
383-386 ; rapports avec la confirmation, 387- 392 ; origines, 392,
RITES URites = AaDyssin 292294009302 1804 356 ; africain, 295-303, 314, 316, 335, 355 ; ambrosien, 44, 306- 307, 314, 318, 336, 357 ; arménien, 44, 346,356 :; byzantin, 6, 45, 344, 354, 356 ; copte, 44, 292, 346, 352, 354, 356, 379 ; égyptien, 289, 294-295, 326-329, 356 ; gallican, 6, 308-310, 319, 338-341, 307 ; maronite, 354 ; nestorien, 292, 332, 345, 352, 355, 379 ; romain, 292-294, 303-305, 314, 319, 341-343, 356-357 ; romano-gallican, 305-306, 311- 312, 344-345, 357-360 ; syrien occidental, 287- . 291, 329-332, 332, 347, 354, 356; visigothique, 45, 307-308, 319, 336-338, 357.
