MINISTERE DE JESUS AŸ

nier voyage vers Jérusalem et qui est guérie par l'imposition de Ja main du Seigneur (1). Bref, le geste était habituel au Christ : il accompagne son ministère depuis la journée de Capharnaum jusqu'à la dernière montée vers la ville sainte (2), et l’on peut aftirmer que les diverses traditions évangéliques en ont gardé le fidèle souvenir (3).

Les évangélistes n'ont jamais décrit le rite, mais ils se contentent d’une expression fixe et concise: émerOérar Tèç yeïoac. Aussi est-il difficile de se représenter sur le vif l'attitude de Jésus.

Presque tous les passages contiennent la mention des mains au pluriel (4). Toutefois, dans les notices générales, ce pluriel n’a qu'un sens distributif, et l’on constate d'autre part comment Jésus, pour répondre à la demande d'imposer «les mains » présentée par Jaïre, ne fait d'autre geste que de prendre la jeune fille par la main. Si la forme du pluriel domine dans les Évangiles, cette fréquence peut s'expliquer par une influence que les notices générales ont exercée sur la rédaction des récits. Il est cependant un passage dans les Synoptiques où le geste du Christ comporte l’application des deux mains et où il revêt la forme d’un rite traditionnel, à savoir dans la scène, déjà étudiée, de la béné-

(D'ÉECERTTr, 15;

(2) PLummer, S. Luke (International Critical Commentary), 4° éd., Édimbourg, 1911, sur Le. 1v, 40 : « the statement that our Lord heaied at first by laying on of hands and gradually passed over to the exclusive use of the word of power, in order that He might not encourage the popular idea that there was a necessary connexion between the laying on of the hands and the cure, is not confirmed by Scripture. »

(3) Saint Luc rapporte l’imposition des mains deux fois dans son évangile ; saint Matthieu l’atteste lui aussi mais en deux autres circonstances ; enfin saint Marc la signale jusqu’à six reprises, quatre fois en des narrations distinctes de ceiles de saint Luc et de saint Matthieu : HG AU ET MO EVE OSEO EVE, D NT 20 20 LOMENVIE LOS IICISOUIE ENT 20 VIT, 92 INVITE 29,2 0IEX NT, LOENIC NS LOT MAS SE MC 28 MER TS;

(4) D’après les leçons que nous adoptons dans les différents passages qui regardent l'imposition des mains, le singulier n'apparaît qu’une seule fois, à savoir dans la demande adressée au Seigneur par les gens de la Décapole : Me. vrr, 32. On peut y ajouter la demande de Jaïre, mais seulement d’après saint Matthieu, 1x, 18. — La version syriaque du Sinaï s’écarte à cet égard du texte grec ; elle présente partout le singulier, sauf à trois reprises : Me. vi, 5; x, 16 ; Le. xxxx, 13. Toutefois rien ne prouve que les leçons du texte syriaque doivent être préférées.