Le Plan souffre encore d’un autre

vice : celui de promettre dans le vague d’autres libertés qui seront accordées « un jour » au gré des dominateurs, si toutefois les Hindous cessent une agitation politique désagréable et ne donnent pas à leur bonne gardienne des sujets de mécontentement. Ce que seront ces libertés n’est pas défini non plus. De sorte que, en définitive, rien n'assure l'Inde qu’une forme d'autonomie quelconque doive jamais lui être accordée.

« Je veux être libre ou je ne veux pas être », disait le grand Hindou Ram Mohun Roy.

C’est parce qu’elle veut être libre que l'Inde a repoussé la « Diarchie ». De cet essai malheureux, l'Angleterre a deux leçons à tirer.

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La première, c’est que lInde refuse de prendre des vessies pour des lanternes. Elle a les yeux ouverts. Elle voit le monde et l'Asie se libérer. Désormais, il est aussi impossible de la retenir enchaînée que d’arrêter la marée montante de l’océan.

La seconde, c’est que, si elle persiste à vouloir imposer à l'Inde une constitution du même genre que la « Diarchie »; si même elle persiste à vouloir lui imposer une consütution quelconque sans lui laisser voix au chapitre, elle s’aliénera l’Inde irrémédiablement. Et, par surcroit, elle court vers une catastrophe. Il serait temps qu’elle le reconnüût.

Pourquoi n’a-t-elle pas eu le courage, l’intelligence, la noblesse, à la fin de la Grande Guerre, sinon déjà auparavant, de tendre la main à l'Inde dans un esprit d'amitié, de confiance, de coopération, de camaraderie véritable, comme elle la fait à l'Afrique du Sud aprés la guerre des Boers?

Cela sauva la situation en Afrique; cela seul peut la sauver aux Indes. L’Angleterre s’y résoudra-t-elle avant qu’il ne soit trop tard ?

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