G. Chatterton Hill, op. cit. y p

L*INDIVIDUALISME éCON. ET SOCIAL. 28

libre au darwinisme social, sans empêcher par sentimentalisme et par sympathie irraisonnée pour les miséreux, l'élimination brutale des moins aptes. Il veut le processus purificateur d'une lutte impitoyable pour la vie et il conclut à rémancipation indispensable de l'individu, mis à même de céder à tous ses penchants, sans aucun frein moral ni légal et seulement subordonné au verdict d'élimination d'un comité de médecins aliénistes ^

Les étatistes enfin trouvaient dans la sociologie la justification du rôle croissant qu'ils attribuent à l'Ëtat et de la subordination croissante et nécessaire de l'individu *. La société n'appelle pas seulement d'après eux une comparaison avec un organisme : elle est réellement un organisme vivant, l'Hyperzoaire, dont les individus sont les cellules et dont l'État est le cerveau. L'organisme social ne peut vivre et prospérer que si les cellules y sont, commedans l'être humain, subordonnées à l'empire absolu du cerveau, t L'ensemble seul est réel, dit Littré, les parties à vrai dire ne le sont pas 3. » L'individu n'est rien quand on l'oppose à l'État dans lequel seul la Raison réside, c C'est la cité, dit M. Izoulet, qui transfigure l'anthropoïde en homme... Notre but est de montrer d'une fagon précise et positive que la raison, dans le corps politique, est la fonction de l'État (et non d'une chimérique entité appelée âme), tout comme la sensation dans le corps physique est la fonction du cerveau *. > Dès lors, de même que la biologie démontre l'empire croissant de la loi de concentration àmesure qu'on s'élève des organismes inférieurs aux organismes supérieurs, que l'omnipotence du cer-