Op, cit.. Dialogue vi, t. IV, p

les plus malheureux et les moins utiles aux autres? Ne sont-ce pas ceux qui, méprisant le travail auquel ils sont appelés, se plaignent de la bassesse de leur condition, en ont honte et qui, sous prétexte de rechercher l'avantage de leurs enfants, recommandent leur éducation à la charité des autres*? » L'égalisation artificielle des conditions est donc aussi nuisible à ceux qui semblent en profiter qu'à la société. C'est elle qui fait les révoltés et les envieux. « L'envie, dit Mandeville avec une singulière perspicacité, est un composé de chagrin et de colère; les degrés de cette passion dépendent principalement de la proximité ou de l'éloignement des objets, par rapport aux circonstances dans lesquelles se trouve l'envieux. Quelqu'un obligé d'aller à pied porte envie à un seigneur qui tient un carrosse à six chevaux; cependant son envie ne sera jamais aussi violente et aussi tumultueuse que le sera celle d'un homme qui, tenant lui-même carrosse, ne peut en avoir qu'un à quatre chevaux *. >

Ce sont donc les besoins qui nous font agir et c'est grâce à eux que < nous considérons les occupations les plus pénibles comme des plaisirs réels ». Ce principe capital d'adaption spontanée de l'individu aux nécessités de la production économique est dégagé par Mandeville avec une irréprochable précision et à l'aide d'un exemple. Après avoir énuméré t les tracas