Sluart Mill, op. cit,^ p

désillusions sur reffîcacité de la passion papillonne. Force serait donc bien à l'autorité de distribuer ellemême le travail et de fixer la valeur comparée de chacun de ses genres, de façon plus ou moins arbitraire. Si Ton fait abstraction des initiateurs de la réforme, ardemment désireux du succès de l'expérience, la masse des travailleurs ne manquerait pas de donner le spectacle de petites querelles et de rivalités fort préjudiciables à rharmonie fraternitaire qu'exaltent les communistes, t On peut s'attendre à voir les luttes pour la prééminence et pour l'influence dans la direction des affaires devenir bien plus âpres, lorsque les passions qui ont la personne pour objet, détournées de leur cours ordinaire, ne trouveront plus leur principale satisfaction que dans cette autre voie. Pour ces diverses raisons, il est probable qu'une association communiste ne nous offrirait pas souvent l'attrayant tableau de l'amour mutuel et de l'unité de volonté et de sentiments que les communistes s'en promettent à ce qfc'ils disent. Souvent, au contraire, la société serait en proie aux dissensions et réduite à se dissoudre *. »

D'autre part, dans le régime individualiste chaque individu prend, sous sa propre et seule responsabilité, les décisions qui le concernent personnellement, quant à l'éducation de ses enfants, quant à l'emploi de ses ressources, quant à ses relations, quant à ses opinions. Il est bien évident qu'il devrait sacrifier à la communauté cette autonomie et c'est en quoi le principe individualiste est le plus sérieusement menacé. C'est aussi pourquoi Stuart Mill refuse d'adhérer au programme socialiste. < Les obstacles qui barrent la voie du progrès du genre humain sont souvent très grands, dit-il, et il faut un concours de circonstances favorables pour qu'on les surmonte; mais, pour les surmonter, il faut une condition indispensable : c'est que la nature humaine ait la liberté de se développer spontanément,