Truono Vinh-Kï, Cours d'hiiloire annamile, I, p

LES TIAMS ET LE ROYAUME ClAMPA. 187

les Tiams sont en partie pMens, en partie musulmans; mais les deux sectes vivent en bonne intelligence.

Des faits analogues indiquent que le royaume khmer fut fondé au Cambodge par des Indiens; mais la population indienne de cet empire.n'étant pas suffisamment alimentée par l'arrivée d'émigrants nouveaux, dut se mélanger, d'une part, avec les gens de race jaune venus de l'Asie septentrionale à travers le Laos, de l'autre avec les Malais venus par mer des Iles de la Sonde. Il se forma ainsi une race intermédiaire, représentée aujourd'hui parles Cambodgiens. J'ajoute en passant que le même fait se produisit dans le Siam; d'où la ressemblance presque absolue qui existe entre les Siamois et les Cambodgiens.

Avec l'amoindrissement de la race indienne dut coïncider l'afTaiblissement et la disparition lente de l'empire puissant qu'elle avait fondé. Hais il reste encore dans le Cambodge de nombreux représentants des anciens Khmers.

Ils ressemblent tout à fait aux Tiams de l'Annam méridional et iU appartiennent à la même race. L'empire tiam et l'empire khmer furent successivement détruits par les Annamites.

Le royaume tiam s'olTrait le premier devant les émigranls annamites : sa destruction leur imposa de nombreux siècles d'efforts incessants.

Après avoir eu pour capitale Hué, les Tiams sont refoulés, vers le xv* siècle, dans les provinces méridionales et leur capitale est Chaban, ville dont les ruines portent aujourd'hui le nom de Qui-Nhone, dans la vallée de fiinh-Dinh'. A la fm du

1. M. NaveUe.quia visiténicemmcncics ruines de l'ancienneQui-Nhone, en donne U description suivanle : " Sur un parcours de plusieurs centaines de mètres, la route suit le parapet de l'encein le extérieure qu'elle reDConlrc vers le milieu de la face orientale. Une cbaussàc, percée d'aqueducs en dalles de granit, dégradée par les pluies et les pieds des buffles, fraucMt les rizières qui s'olendenl entre les deui enceintes et conduit au tertre sur lequel s'élevait la place forte. De larges glacis, bordés de larges fossés dont il ne reste plua que des tronçons, contournaient les remparts formât d'un épais bâti en pierres de Bien-Hoa. Leur ligne irrégulière, pour englober tout le monticule principal, suivait les courbes de sa base. A chacun des angles do la place, un petit lartrc s'éleTaii & l'extérieur, correspondant à un tertre intérieur auquel il était sans doute relié do façon à former un ouvrage avancé. Les faces sud et est paraissent avoir été seules percées do portes. Le vaste espace circonscrit par les murs, dont le développement pouvait atteindre de 10 à 12 kilomètres, et sur lequel trois villages s'étendent aujourd'hui

LES ROYAUMES CIAMPA ET KHMEK. 199

Annamites se hâtent d'intervenir, pacifient le pays, établissent le premier roi à Oiidong et le second à Saigon. En 1680, un général cantonnais quitte son pays avec TOOO hommes et demande des terres au roi de Hué qui l'envoie s'établir en Gochinchîne, sur les territoires de Bien-Hoa et de Hytho. En lt>89, le roi d'Annam profite d'une nouvelle révolution de palais survenue au Cambodge pour établir dans le pays un commissaire royal qui colonise les provinces avec des vagabonds ramassés dans l'Annam. En 1768, l'empire d'Annam s'étend depuis la

.. Il publia viogt-qualre préceplCS moraux don l les no table e c village durent faire lecture publique tous les mois, dans la maison !. Voici la substance de queiques-uns de ces préceptes : Les parents doivent instruire leurs «nfants. — Le maître da [a maison doit gouverner et aduûnistrei sagement sa famillo. Le mari et la femme dirigent leur famille selon la tempérance et récoaomic. Les frères cadets doivent respecter leurs aines. D fini se secourir de bon cosur entre parents ou gens du même village. Les veuves ne doivent point élever des llls adoptifs, car il en résulterait des scandales aux dépens des bonnes mœurs. La femme doit être toujours soumise i son mari et le suivre partout. Si elle est Hère de ses richesses et veut dominer son mari, elle et ses parents deviennent coupables. Les lettrés doivent s'occuper de leurs études et remplir leurs devoirs, sans abuser de leur savoir pour embarrasser ou opprimer les gens.

■ L'employé doit remplir, sans les excéder, les devoirs de sa charge. Les commerçants, tout en froHtanl des occasions favorables pour faire leurs afbires, ne doivent fausser ni les poids ni les mesures.

■ Aux spectacles, les hommes el les femmes, les garçons et les Allés ne doivent jamais se mêler les uns parmi les autres, car il en résulterait des choses contraires aux bonnes mœurs.

X Dans les hûielleries, où s'arrêtent des Temmcs on voyage, les maîtres sont tenus de fermer soigneusement les portes et de faire bouoe garde la nnil; en cas de Tiol, les coupables et les maîtres de l'hôtel seraient punis de Ut même peine.

H On doit défendre aux garçons et aux filles de se baigner dans te même

■ Ceux qui abuseront de leurs pouvoirs seront dénoncés à l'autorité du phù et du huyén; si l'autorité les tolère, elle sera punie d'après la loi.

■ Les membres de l'administration qui se donneront de la peine pour instruiro le peuple seront appréciés el distingués; ceux qui ne s'y appliqueront pas seront cassés ou réduits de grade.

•> Les maiiTCs des villages, qui parviendront à répandre l'instruction et les bonnes moeurs dans leur pays, seront signalés aux administrateurs généraux des provinces par les huyèn et les phû, et le roi les récompensera d'après le rapport de ces hauts fonctionnaires.

• Les mandarins, administrant les tribus récemment annexées, devront faire (nus leurs efforts pour leur inculquer les vrais principes insfurés par le ciel, en leur défendant d'épouser les femmes et les concubines de leurs pajrenls défunts. »

(P. J. B. Truono-Vinh-Kv, Cours d'histoire annamite. 11, p. 34.)