UUCTERE8 DU PEUPLE ANNAMITE. SD

jeune âge, on apprend aux enfants k faire les -à-dire les prosternations qui nous étonnent et

sentiments égalitaires, mais que les Annamites i\e veulent, avec tant de dignité qu'ils n'en paraislués aux yeux de ceux qui savent les comprendre. « lay », l'annamite applique l'une contre l'autre ns ouvertes et les élève jusqu'à la hauteur de la i laisse tomber à genoux et s'incline en avant jus- ;s coudes et son front touchent la terre. Le nombre ■nations varie suivant la qualité des personnes qui

reçoivent.

îser\'és et cérémonieux, ne haussant jamais le , se montrant d'autant plus polis qu'ils occupent e situation, au point que le roi se fait un devoir U'ier à voix presque basse même quand il s'adresse rs, les Annamites n'entendent rien à nos éclats, à Lions, à nos violences et à nos colères. A leurs nme qui s'emporte est nécessairement ivre ou

! est sobre, laborieux, très attaché à sa famille, à ion champ, naturellement doux et timide comme ais courageux et très dédaigneux de la mort, au- |uelle il va presque toujours sans faiblesse. Jus- 'avons eu qu'à nous louer de son attitude dans les lilitaires et de sa fidélité à nos armes. i annamites ont un aspect très particulier avec . basses, alignées de chaque côté des rues, souvent m petit jardinet et si largement ouvertes qu'on !3 tout ce qui se passe dans les intérieurs. La disla même dans les maisons des pauvres que dans es ; les dimensions et les matériaux diffèrent seuls. [es riches sont construites en pierres et en briques ia tuiles. Il n'existe de murs que sur les côtés ; le rrière et le centre de la toiture reposent sur des is dur, cylindriques. Le toit est très incliné pour leur de la maison à l'abri du soleil. En avant et uvent même sur les côtés, se trouvent de larges B pièce principale, ouverte sur la façade, sert de tion. Dans le fond est dressé l'autel des ancêtres,

CARACTERES Dy PEUPLE ANNAM

étroite que basse et dans laquelle tout le moi réfugie quand il pleut. L'avant et l'arrière so plancher sur lequel les rameurs se tiennent étant retenue sur un petit piquet en bois par A l'arrière, les femmes font la cuisine sur v tatif. Les plus grandes jonques ne dilTèrenl di; pans que par les dimensions. Toutes ont la méi aussi sont munies à l'avant de deux yeux blai conjurent le sort. Quelques historiens annam forme et les yeux des jonques à une ordonnai quatre mille ans par un roi d'Annam qui prêt barques à l'abri des cfùimans et des monstre donnant une forme et des yeux de poisson qui nemi.

11 aurait aussi prescrit aux Annamites de s< afin de se rendre semblables aux caïmans, ai serpents', et de se mettre à l'abri de leurs a aux historiens la responsabilité de cette lége tout dans les yeux que l'on peint à l'avant def bitude superstitieuse à laquelle aucun Anna soustraire dans la crainte de s'exposer aux pi L'alimentation des Annamites est sobre, ma ni d'abondance ni d'une certaine variété. Le i peu d'eau, puis salé au moment de le mangei Décortiquer le riz, c'est-à-dire le dépouiller de rente qui l'enveloppe, est l'occupation principa peuple. On bat le paddy dans des mortiers en avec des pilons en forme de marteau que les

I. » C'est du règne do tluog-Vuong I", dit Tpuod l'usage cbcz les Aanamites de so tatouer, qui ne cessa t de la djaaslie do Trftn, au plus tard.

" Les babilants do Giao-Ckt (d'Annam), qui vivaien pècbe, étaient souvent attaqués et mordus par des n que serpents, caùnans, requins, etc. Le roi Himg-Vui se latoucr le corps de manière i pouToirlromper ces h aquatique par uno apparence de peau semblable i la I

« C'est ausEii le mémo roi qui ordonna de construis embarcaUoQs en forme de poisson et d'y peindre deui l'analogie de leurs formes eit^rieurea avec celles do ce ressemblance devait tromper, et ]iar co moyen prose: a)ups do queues des monstres marias qui souvent les ;

LA FAMILLE. LE CULTE DES ANCftTRES EN ANNAM. 211

fieiui qui en a la gestion est obligé de les transmettre à son fils aîné. Les terrains occupés par les tombeaux ne peuvent pas non plus être vendus: dans tous les contrats de transmission de la propriété il en est fait réserve.

L'une des plus grandes préoccupations de tout Annamite es

de laisser en mourant un enfant mâle qui lui rendra les hon-

es. Les femmes, en elfet, quoique très respectées,

[)as du droit de pratiquer les cérémonies religieuses

nôtres.

mie est admise par les lois annamites, mais la nme seule est épousée ofRciellement et selon des ;; le mariage des autres femmes n'est précédé que idecadeauxentreles parents et le futur mari. Si la nme vient à mourir, le mari peut la remplacer par âme dans le cas où il a déjà des femmes de second la mort du mari, la femme du premier rang le remit famille, sauf en ce qui concerne les sacrifices qui ilis par le fils atné. Celui-ci ne quitte pas d'ordison paternelle, même après son mariage, et il ne qu'avec la permission formelle de son père. lonies religieuses dues aux ancêtres sont accoraépoques fixes : d'abord au nouvel an ou tét, puis aire de la mort des aïeux de la ligne paternelle laleul et îi la bisaïeule. Les pratiques rituelles conosternations faites par le chef delà famille, entouré (>arents, devant l'autel de l'ancêtre que Ton fête, en 1 d'un repas le matin au moment où ses mânes iés descendre dans la maison et le soir quand ils en offrandes de vin, de riz et de baguettes odori- : l'on fait brûlersurl'autel, toutes les lumières étant us les flambeaux sacrés.

e du tôt, ces cérémonies sont renouvelées pendant L l'heure habituelle des repas de la famille ; on décore , on planta devant les portes de grands mâts multimontés de petits drapeaux, on fait partir force se rend visite, on se fait des cadeaux et l'on passe . et les nuits dans les théâtres forains où se jouent |ui durent pendant plusieurs jours. Un peu avant tnée, le chef de la famille a eu soin de convoquer