DES PUBLICISTES

Christ, c'est Dieu présent sur la terre, et nous ne concevons pas Tattitude du fidèle qui cherche à tirer une ligne de démarcation entre les actes de la vie où Pie IX agit en Dieu , et ceux où il agit en homme , entre les paroles qu'il prononce de son propre fonds et celles que lui dicte le Saint-Esprit. Passe encore du temps d'un Alexandre VI, on pouvait être embarrassé en voyant le représentant du Christ mener une vie si peu exen)plaire(l). Mais aujourd'hui , il n'est guère probable que les fidèles soient mis à pareille épreuve. Rien n'empêche donc qu'on leur donne le Pape qu'il leur faut , un pontife dont chaque parole soit article de foi et qui rende par conséquent , tous les conciles superflus. — L'Eglise mettrait quatre personnes dans la Trinité au lieu de trois, que les Catholiques seraient tenus de le trouver bon. Ils y sont implicitement engagés (2). »

(1) Parmi les preuves de lacconi plissement des promesses faites à Pierre et à ses successeurs, il ne faut pas oublier celleci : c'est que renseignement de la foi n'a jamais souffert des souillures de la vie chez le trèi^ petit nombre de Papes dont la Tie ne répondit pas à la dignité pontificale. L'infaillibilité n'implique nullement Timpeccabilité. Du reste , les historiens qui confondent les mœurs de Roderic Borgia avec celles d'Alexandre VI font preuve de science légère et de critique de mauvais aloi.

(S) Nous choisissons cet article parmi cent autres de même

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Tout ceci est plein d'ignorance et de sol or- {{iieîl. Lesjugements du Saint-Siège donnés pour Aes sentences dictées par î Esprit^Saint précisé^ ment comme les Ecritures ; toutes les paroles du Pape confondues avec des déclarations de foi ; rinfaillibilité comprise de manière à rendre les conciles superflus , au moment même et dans les circonstances où le Pape proclame un concile général nécessaire ; l'autorité du fidèle gardien de la révélation, entendue de façon à la faire passer pour une autorité capricieuse qui invente les dogmes ou qui les transforme ; oui , tout cela est plein de superbe ignorance ^ et vraiment digne d'une profonde pitié. Certes, le publiciste qui parle ainsi de ce qu'il ne sait pas, a du moins eu raison d'affirmer que rinfaillibilité telle qu'il F entend y « est une nouveauté dogmatique tout à fait étrangère à l'ancienne Eglise et en contradiction avec la doctrine de plusieurs conciles; » et il a comme entrevu la vérité qu'il fuit , lorsqu'il a fail cet aveu : « Il tCeti est pas moins vrai que le dogme dont nous parlons (l'infaillibilité du Saint-Siège)

force publiés en France, parce que le journal officieux d*un gouvernement de YEviXo^ezi\\\\ste,VEcho du parlement hdge, a reproduit avec fierté cette espèce de bulle dogmatique de la libre pensée.