L'IGNORANCE

DRS PUBLICISTES DE LA LIBRE PENSEE SUR LA NATURE ET L^OBJET DE l'iNFAILLIBILITE PONTIFICALE.

Dans les questions qui ne louchent pas à la foi , TEglise, nous Tavons vu , n'est pas infaillible et n'a jamais prétendu Têtre.

Le dépôt de la révélation constituant Tobjet même de cette infaillibilité, celle-ci n'est pas une infaillibilité qui révèle , mais une infaillibilité qui garde. Elle n'exige par conséquent aucune inspiration nouvelle et proprement dite^ mais la simple fidélité à la grâce promise à l'Eglise enseignante pour la conservation du dépôt de la foi. Cette grâce promise est donc la grâce (Tétat de l'autorité religieuse pour l'accomplissement du devoir divinement défini par cette parole : Depositum custodi (1 )

(1) Voyez les Chapitres III et IV piécédents.

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li en sera de même de Finfaillibilité du Chef de FEglise, si celte grâce de fidélité ou d'infaillibilité lui a été particulièrement promise : son infaillibilité n'aura d'autre objet que la conservation du dépôt de la révélation. Dire du Pape qu'il est infaillible, c'est dire qu'il est le fidèle gardien de la foi et le juge de ceux qui Taltèrent.

Aussi le Pape ne prétend-il à l'infaillibilité que lorsqu'il parle à la catholicité comme gardien divinement établi de la vérité révélée, comme juge ^prême des controverses en matière de foi , comme Chef de l'Eglise et successeur de Pierre.

Tous les catholiques le savent^ et ceux qui ne sont pas catholiques devraient du moins le savoir avant de se poser en docteurs, et d'écrire avec une présomption qui fait pitié des sentencescomme celles-ci :

« L'infaillibilité une fois placée dans la personne du Pape , il convient de ne pas la lui marchander. Rien de puéril comme les distÎTic^ tions entre la capacité publique et privée , offi^ cielle et personnelle du Souverain Pontife. II est infaillible ou il ne Test pas ; mais , s'il Test , la logique ne permet pas qu'on le regarde comme un autre mortel. C'est le Vicaire de Jésus-