INTRODUCTION

L'Infinité divine dans la Philosophie grecque avant Philon le Juif.

Objet et division. — I. De Thalès a Démocrite : l'esprit grec

HÉSITE ENTRE l'iNKINITÉ ET LA DÉTERMINATION DU PRINCIPE

PREMIER. — Le Chaos de la Théogonie. — Thalès de Milet. Caractère physique et scientifique du problème philosophique. Caractère déterminé de l'élément premier. — Anaximandre. L'Infini; son caractère positif; son imperfection.

— Anaximène. L'air Infini; recul par rapport à Anaximandre. — Heraclite. Limitation quantitative et qualitative du feu ; le feu est un Verbe. — Les premiers Pythagoriciens. Textes; éclaircissements; authenticité; dualisme; l'infini, pyncipe Imparfait. — Xénophane de Colophon. L'Infinité, illimitation relative de l'Etre dans l'espace. — Parménide et Mélissos. Détermination de l'Etre chez le premier', Infinité de l'Etrt chez le second ; les antinomies de Zenon. Réflexions complémentaires sur Mélissos. Son Etre infini est-il immatériel ? Est-il Dieu ? — Philolaos. Dualisme ; difficultés ; l'infini, principe Imparfait physiquement et moralement. — Anaxagore. Doctrine. Le germe est l'Infini d'Anaximandre repris et mis au point. Son caractère positif. L'Intelligence et son isolement ; sa perfection relativement infinie ; sa toute-puissance relative. Les germes, leur infinité numérique et interne. Une philosophie de l'Infini.

— Archélaos et Diogène d'Apollonie. Indétermination apparente et caractère scientifique de leur physique. — Empédocle et Démocrite. Triomphe du déterminisme scientifique.

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— Conclusion. — II. De Platon jusqu'aux Stoïciens : Le

PRINCIPE PREMIER EST DÉTERMINÉ ; l'iNFINI DEVIENT l'iMPARFAIT

ET MÊME l'irréel. OppositioH de la Perfection et de l'Infinité.

— Platon. L'infini dans le Philèbe» La matière du Timée, Dualisme ; caractère positif et inférieur de l'infini. Un texte de la République. — Aristote. Aristote reprend et systématise la doctrine de Platon ; l'infini est ce qui devient toujours autre. Un passage de la Métaphysique. — Epicure. Déterminisme; infinité numérique des atomes et des mondes; le vide infini. — Les Stoïciens. L'infini est l'irréel

et rinconcevable. — Conclusion. i