L'àme et le corps. Sur TEcclésiaste : 624 A

'II U.EV yàc, ÔVTjTTj Xat £7rtXT,ûGÇ,

y; 0£ à:ra67)ç xat àxK^paToç, ■ - - xat auTY akv sic to Traobv 3).£7r£'. aôvov,

TTiÇ OS Ô TXO-bç clç Xb 0'.Y,V£X£Ç TTacaTEiVcTa» .

7. La divinité du Christ et son humanité : Contre Eun. 716 B :

TTEci (JL£V TO 8£:gv, Yj aTT^Osia,

7r£pt 0£ xb àvOccoTT'.vov, Y, xaxà xb TtàOoç o'.xovou.i'a.

On peut en outre se demander s'il n'y a pas ici jeu de mots entre 6£tov et à7:à6£ta.

Contre Eun. 713 B :

xY,v Taçxt O'.à XY,; à(70£V£t'a; GYjaaivojV

xb 6£Î0V Oia XY,Ç OUvàjJLEtOÇ £vB£tXVÙjJ.cVOÇ.

Noter une certaine redondance : GTjjxaivwv, £vo£txvu[jL£voç, due à la recherche de symétrie exacte (*j.

(1) Cf. Gr. de Naz. Sur la naip&ance du Christ :

•jTib (j.£v TÔjv, oj; 6c6;, T'.ixaTa'. /.ai TUvaXciq/ô-ai ' U7tb Ô£ Toiv, oj; aâpç, àTijxâ^cTa'. xa't '/copt^etat* Disc, de Théol., III, 101 A.

Contre P:im. 713 B :

TOUT 'sdTiv ro) atojxaTt

TOUT 'eCTl T->, 6eÔTT|Tl

Pléonasme manifeste; sans recherche d'antitheton , l'expression naturelle de la pensée était celle-ci : tout' laxi toj (TtoaaTi, xal ty, ôeoTTjTt. Le parison rend plus nette et plus forte l'antithèse.

Contre Apollin. 1177 B :

6 oùv [xr^ze avôotoTTO;, T(î> [XTjOev '£/£iv Tou avOpojTTtvou yevouç,

(JLTJTE ôedç, TCO jjt,7j elvat acrtou.otToç.