D'ABUS

l'abus est ous préorité ec- | Nt. mind avoir et de les s disons idement.

e droit à ue d’une a nature it ni de

rlise, elle le d'’étalise s’est bendance, à l'auto-

* si loin d’avoir jamais consenti à ce désordre, que toujours et dès l’origine elle * l’a constamment et formellement condamné.

‘“ Les défenseurs de ces prétendus * droits (d'appel comme d’abus), n’en ap- * pellent plus aux concessions de l’Église “ils s'appuient uniquement sur la natu- “ re du pouvoir politique ; et ils disent :

“ le pouvoir politique peut veiller à l’ob- ‘“ servation de ses propres lois et protéger “les droits de ses sujets. Ni donc le * ministre ecclésiastique dans la pratique “ du ministère offense les unes ou les au- “tres, le pouvoir politique peut et doit connaitre du fait et punir l'abus. Et en cela il ne sort pas de ses attributions car il ne juge ni du culte, ni des doc- *trines de l'Eglise, il veille seulement sur