ABSURDITÉ DE L'OMMIPOTENCE DE LA LOI HUMAINE

Mais l’Hon. Président exprime sa doctrine sur l’omnipotence de la loi humaine encore bien plus clairement dans un auautre passage de ses considérants. Voici ses propres paroles : ‘“ Quelle est la limi- ‘“ te de la loi humaine en général ou dans ‘un cas particulier ? Je refuse de disvu- ‘ter ce point. Pour nous elle n’en a ‘“ d’autres que les limites même des ex ‘“ pressions qui la rendent. Nous sommes “les officiers assermentés de la loi. Ce ‘ qu'elle dit clairement nous devons recon- “ naître qu’elle le dit.” Un peu plus loin l’Hon. Président rend encore plus clairement sa pensée par un exemple. Prenez ‘ le cas dit-il d’un candidat promettant ‘“ de présenter une mesuré pour le rappel “ des lois contre le vol et le meurtre fondées sur le décalogue. Certainement que l’on ne pourrait raisonnablement considérer comme un acte d'influence indue le fait de dire qu’un tel candidat et ceux qui le soutiennent mettent en danger leur salut. Cependant en rap- “ prochant un tél acte de la lettre du statut “il serait peut-être possible d'y voir lé-

œalement de l'influence indue parceque le droit de voter est un droit politique “ protégé par le statut, et considéré simplement comme un droit politique qui doit être protégé dans la personne, le voteur a le droit de voter comme il veut |!”

Selon l'Hon. Président, la loi humaine en pratique est donc sans limite possible ; ve qu'elle dit clairement doit être reconnu légal : et les juges qui sont les officiers assermentés de la loi, doivent l’adjuger et le faire exécuter. La loi naturelle, la loi divine, la raison humaine elle-même n'y peuvent rien, tout doit céder devant l’absolutisme abrutissant de cette omnipolence de la loi humaine, et devant cette légalité aveugle qui en exige l'exécution au nom du serment même jusqu’au rappel des préceptes du décalogue contre le vol et le meurtre.

On comprend que le cœur honnête et sensible de l'Hon. Président se révolte à la vue de pareilles conséquences, et qu'il désirerait y trouver un remède dans la raison humaine, quand il dit que l’on ne pourrait raisonnablement trouver coupable d'influence indue le curé qui enseignerait que le candidat qui voudrait abolir les commandements de Dieu contre le

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