Le tiers, p

DE LA FOI AU DOUTE

titisme et la transsubstantiation. Je ne dis pas qu’une religion rationnelle soit impossible. Au contraire, mais pour y arriver, il nous faut jeter aux balayures les théologies vieilles et fanées de l’enfance du monde i.

Dans un pareil état d’esprit, il n’était que temps pour Green de prendre une retraite que d’ailleurs sa santé déjà très compromise rendait nécessaire. L’archevêque de Canterbury, Tait, qui l'aimait, lui offrit le poste de bibliothécaire du palais de Lambeth. Là l’historien travaillerait à son aise, et le clergyman , loin autant qu’il le voudrait de toute fonction religieuse, sentirait moins lourdes les chaînes qui le rattachaient à l’Église (1869). Suivons-le dans cette période d’apaisement, et bientôt d’indifférence. Bien que pratiquement il n’appartienne plus à l’Église et que, même il doive quelques années plus tard rentrer définitivement dans la vie laïque (1877), ce que nous verrons de lui nous aidera encore à connaître l’Église large et la psychologie du clergyman libéral.

La scène change. Brumes mystiques, angoisses intérieures, énervement des controverses dogmatiques, tout se dissipe, tout s’éclaircit. D’anglicanisme, de religion même — et la chose vaut qu’on la remarque — on ne parle presque plus jamais dans les deux cents dernières pages de la correspondance. La joie de vivre éclate partout avec de temps en temps