ES INSCRIPTIONS ET

DE PARIS

Scanca da 6. 12. 19 ci 56 noce-mère 1841.

M. Lclronne continue la lecture de son mémoire intitulé ! Explication de deux inscriptions grecques qui ont M tracta sur le piédestal de iobélisque de Philé.

' — M. Lajurd communii|uc un dessin eiact du tiers de sol d'or dcChildebcrl envoyé par M. Jnuannct cl exécuté par M. deSauli y. — Ce denier est renvoyé a M. Gnérard pour être examiné. — An sujet de ce mémoire. M. le secrétaire perpétuel rappelle que M. Jouaunel a pareillement envoyé, il y a longtemps, à l'Académie deux mémoires sur des antiquités trtmvérs à Bordeaux. Ces dm mémoires, remis à la commission des antiquités du la France, n'ont point été compris dans le concours parce que celte commis sion a décidé qu'ils n'avaient point été envoyés dans ce but, mais pour être lus à l'Académie s'il y avait lieu. — Les deux mémoires seront soumis, selon l'usage , a l'examen des membres du bun au pour décider «'ils doivent être his eu séance.

— M. Victor Leclerc lil uue nol.ee sur Raymond de Meûillon, Dominicain, évôque de Gap, archevêque d'Embrun.

— M. d'Avezac termine la lecture de son mémoire sur la cos mograpbie d'vEthicus.

— Il est donné lecture d'une lettre de M. le ministre des Ira vaux publics, qui demande que l'Académie des loscripifons et Belles-Lettres, d'accord avec l'Académie des Beaux-Arts, examine les allégations contenues dans un rapport de la commission des travaux historiques sur la restauration de l'église de Saint-Denis, rapport transmis par M. le ministre de l'intérieur à son collègue et dont extrait est joint à la lettre. — M. le ministre désire que, lorsque cet examen aura eu lieu, le résultat lui en soit transmis.

Après s'être formée en comité secret pour entendre la lecture de l'extrait du rapport de la commission des travaux historiques, il après une courte délibération, l'Académie décide qu'uno commission prise dans son s. in examinera les allégations contenues dans te rapport, et que cette commission sera égale eu nombre à celle qu'.j déjà nommée l'Académie des Beaux-Ans pour le même objet, et que les membres designés agiront d'accord avec ceux quo l'Académie des Beaux-Arts a choisis. Sont élus membres de cette commission: MM. Raoul-Rochelle, Lelronne. Hase, Beugnot. Guérard, Berger de Xivrey, Vllei.

— M. Pardessus fait la deuxième lecture de son mémoire sur la législation et les droits de succession cher, les Francs.

— M. le vice-président communique une lettre do H. Oelorme, directeur du Musée de Vienne, aur les fouilles récemment faites dans ce pays et sur les antiquités qu'on y a trouvées.

— M. le président donne lecture d'une nolicedc M. Jouannct sur quel ques anllquités récemment découvertes à Bordeaux et aux un irons.

— M. do Saulcy lit une notice supplémentaire à la publication de M. Dufresno sur les 1

Stances des 3. 10, 17, 24 et 31 décembre 1841.

On lit unp lettre du ministre de l'intérieur qui transmet un calq iede la composition adoptée pour la médaille des furtilicili uis du Puis, et qui engage l'Académie à composer la légende qu'il convient d'y ajouter. La lettre et le t nique sont renvoyés à la commission des médailles et Inscripiions. — On membre dit à ce sujet qu'en instruisant le ministre quo l'Académie va s'occuper de satisfaire à la demande qui lui est faits, de celte légende, il serait opportun que le secrétaire perpét.ti I fil observer que celle demande, ainsi reMrrlnle, s'éc.trto do la roule que son prédécesseur s'était lui - ■é nia prescrite pour tous les cas de cette nature. L'ulililé do cons< ter l'Académie et de ne pas su priver de ses observations sur la imposition figurée de toute médaille dont on demande la légende, avait été reconnue dans la lettre écrite & l'Académie pur le ministre de l'intérieur, eu date du 12 auûl 1840, et ce serait noire à la bonne composition de» médailles que de s'écarter du m.>d« ani a été suivi depuis cette époque. L'Académie décide qu'il sera écrit dans ce sens à M. le ministre de l'intérieur.

— M. Guérard lit un mémoire sur la lerre salique.

— M. Lebas lit des fragments d'uue lettre de M, Lenormant sur les fossiles et les découvertes d'antiquités faites à Athènes et dans les environs de Sroyroo.

— M. Victor Leclerc lit une notice sur Guillaume Durant!, destinée au 20* volume de l'Histoire littéraire de la France.

— M. Lajard fait la deuxième lecture de son mémoire sur un bas-relief mithriaque découvert à Vieuno (Isère).

— M. lo président donne lecture d'une lettre qui lui a été adressé» par M. Vincent, professeur de mathématiques au collège Saint - Louis, sur l'histoire de notre numération et sur l'époque où l'Occi dent a commencé à faire usage des valeurs de position dans les signes représentatifs des unités des différents ordres.

Plusieurs observations sont faites au sujet de cette lecture par divers membres de l'Académie, daus la but d'engager l'auteur i pourauirro les recherches qu'elle contient et à lui fournir les moyens de les compléter. — Voici la note adressée par M. Vincent.

• Do des points les plus importants à déterminer pour l'histoire de uotre numération est l'époqueoù l'Occident a commencé à faire u>age de ce qu'on l'on nomme les valeurs de position dans les signes représentatifsdes unités desdifférenis ordres.Or.àcel égard, le plus ancien document connu est, je crois, un passage aur lequel je désiic appeler un inslaol l'attention de l'Académie, et d'où il parait résulter que les Romains étaient, dès le troisième siècle de uotre ère, en possession de cet ingénieux procédé qui présente , on peut lu dire, le résumé de tout le système. Ce passage est d'autaut plus remarquable que l'ouvrage dont il fait partie se trouvant d'ailleurs iufeclé de toutes les superstitions orientales . la mention exclusive faite ici des Romains semble nous donner le droit de tirer celle conclusion entièrement contraire aux idées généralement accréditées, mais qui viendrait à l'appui de l'opinion récemment professée par M. Chasles, savoir : que les Romains connais-

salent d priori le procédé dont il esi ici question. Mais, par udo suite des mêmes circonstances . le dédain qu'inspirait sans doute l'ouvrage dont il s'agit, la difficulté d'attaquer uu texte qui aurait besoin, dit soo éditeur, non pas d'un commentateur, mai* d'un ŒiJipe, ou plutôt eocore ces deux causes réunies, l'avaient en définitive tellement discrédité, qu'ayant été compris dans une collection grecque accompagnée partout ailleurs d'une version latine, lui seul n'avait pu obtenir les honneurs de la traduction. En ajoutant que celte collection est le recueil même connu sous le titre Vtltrti mathematiei (Paris, lmpr. Roy. 1693). J'aurai suffisamment indiqué les Cettet ou Broderiet de Jules l'Africain, auteur qui vivait sous Héliogabale et Alexandre Sévère (I).

■ Je ne sais, • dit Pédi leur latio , » si , de tous les teites aocieos que » cous connaissons 11 t'en trouve un seu 1 aussi altéré, aussi obscur.»

- Ces fragments, ■ dit Fabricius (/KM. gr„ lom. VIII, p, 341, 2» édil.), parlant de l'édition de Tbévenot, - sont tollcmeot cor- » rompus, qu'il a été impossible de les accompagner d'une traduc-

■ lion latine. > Il ajoutecepeodanl, un peu plus loin, qu'un semblable travail avait été commencé depuis par Julien Poucbard, mais que cet érudit n'avait pas voulu l'acbover, ni laisser paraître ce qu'il en avait fait, considérant ce livre comme contenant des choses qu'il valait mieux Ignorer (2).

- En effet , n'était-ce pas , je le demande , un cas de conscicnco d'une haute gravité que de divulguer un ouvrage rempli de procédés magiques et de formules d'eochautements, auquel, par conséquent, le malio esprit ne pouvait être resté complètement étranger?

• Quoi qu'il en soit, les signes de la notation musicale de l'ytbagore jouent un rôle important dans eus formules, et paraissent y posséder uno grande puissance. La manière de s'en servir n'était pas de les chanter : cela eût été par trop vulgaire ; mais on les inscrivait, avec les représentations des animaux employés aux enchantements, daus uno sorte de talisman de formo pentagone, ligure géométrique à laquelle les profanes donnent aujourd'hui, d'après M. Poinsot l Journal de l'Ecole Polytechnique, X* cahier, t. 4, p. 16, 199), le nom do pentagone du teeond ordrt, mais qui, pour les ioitiés. était le symbole et le palladium de la santé. TTEIa

- Voici, comme échantillon, une Ruelle pour se défaire de tet ennemis (3) (p. 279, col. 2*) : « Préparez comme aiment, dit l'au- ' leur, des pains que vous confectionnerez ainsi : prenez (4) sur la

• fin du jour les aolmaux suivants : une grenouille des bois ou

• crapaud, cl une vipère, tels que vous les voyez dessinés dans le

- pentagone (6) parfait, à l'endroit de la figure où se trouvent les

• Mguesde la proslamb. noniène du trope lydien, c'est-à-dire un

- #tm tant queue et un r»j couehéi.(fadiiztp<Hit les moderne:*). « Enfurmex ensemble ces animaux dans un vase do terre dont

• vous bouchères hermétiquement l'ouverture avec de la terre

• glalso, afin qu'élani ainsi omprisoonés Ils ne puissent plus avoir ui

• air ni lumière. Cela fait, (après nn temps convenable) cassez le

• vase, puis délayez les restes que vous trouverex, dans l'eau destinée à pétrir la pâte; et, do plus, frottez les moules dans lesquels

- vous ferez cuire le pain, avec cette composition dangereuse même . pour ceux qui l'emploient. Puis, cotte nourriture étant préparée,

• faites-la prendre à vos ennemis comme vous pourrez, s*

« $<n*a*u xfimjn (6). »

(1| Us «serai oal été réimprimés diu* le 1' volume des OEtare* de Memr-

quelques noies et leçou nouvelle*.

(S) Depuis lors, Gulwlurdl , aide do camp du grand Frédéric, «s a traduit •les fragment* dani se» Mémoire* erUiqu t et hutoriqua tmr phuieur* pointe it antiquité* militaire* (l'TS), el non. comme le dit è tort Clavier ; Biuyrai.bic universelle, article jtfritaln ) , dans se* Mémoire* militaire* lur Ut Grec* et lu Romain*, ouvrage tout! fait différent, el de beaucoup antérieur au premier ( I1U )• Du «eue , le passage sur la représentation des nombres oc fait pas parue d* C*s fragment» do traduction.

fl) La traduction de Gultchardt est ici irea-dtffereoia de la niieoue .- • Qo'od

■ prépare donc à te* ennemis une nourriture qui sera pour eus ce qu'est . celle qu'on doaae aus anlroaua qu'oo enoraliae la veille da leur trépas. •

t*) Je Ils Se, ri*v«f au lieu de 8ar£«VT«;.

(i) Guiselwrdi ne rend pas le mol rryrsiytMc autrrmcnt que par grimoire. f»> Ce prucfdt »e«r Mire a ton moi a el* bien simplifié el perfeclioané.

• C'est pourtant dans une semblable oUa-podrida (je parle maintenant de l'ouvrago), c'est, dls je, dans un pareil fumier, que se trouve la précieuse perle que voici :

• Les Romains, dit l'auteur (p. 316, col. in), ont encore une

■ invention que je ne puis trop admirer, pour représenter tous les

• nombres qu'ils veulent au moyen des feux. Pour cela, voici com- « ment ils s'y prennent :

« Ils commencent par déterminer des emplacements commodes

• pour l'emploi des feux, en fixant un lieu sur la droite, un autre

• sur la gauche, et un troisième dans le milieu ; et ils distribuent a

■ chacune des places les divers nombres élémentaires ( ce»x«"".

• lettrtt numéralet) qui devront y être représentés, assignant au

• côté gauche les nombres compris depuis 1 jusqu'à 9, au milieu

• les nombres compris depuis 10 jusqu'à 90, enfin ceux compris « entre 100 el 900, au côté droit (1).

- Ainsi, lorsqu'ils veulent désigner le nombre I. Ils produisent

• du côté gaucho une flamme unique, ils en produisent deux quaod

■ ils veulent désigner le nombre 2, Iroit pour le nombre 3, et

• ainsi de suite : mais lorsqu'ils veulent désigner lo nombre 10,

• alors ils allument une fois sur la placenta milieu, deux fois pour « le nombre 20, froù fols pour le nombre 30, et ainsi de suite.

■ De même lorsqu'ils veulent signifier le nombre 100, ils allument

■ une soulo flamme i droite, deux pour lo nombre 200, trou pour

• 300, cl do même pour tous les autres cas.

« Or, dans ce moyen de représentation par élémenli, on évite

• l'emploi des grands nombres ; car pour signaler le nombre 100,

• on n'allume pas les feux 100 fois, mais seulement une fois sur « la droite, ainsi que je l'ai expliqué précédemment : cela résulte

• des conventions mutuelles entre ceox qui font les signaux et

■ ceux qui les reçoivent, etc., etc. •

■ Je ne dois pas omettre do mentionner ici une traduction du même passage, donnée par l'abbé Sallier dans le tome XIII des anciens Mémoire* de l'Académie dit Intcriptiotu ( p. 408). Ce savant académicien n'y a considéré qu'à titre de lettres alphabétiques, les signes a, p, y, etc., que j'ai considérés comme des sigles numériques ; et par suite, la conséquence que j'ai déduite de mon interprétation lui a totalement échappé. Je ne disconviens pas néanmoins , que le moyen indiqué ne soit également applicable à l'alphabet, do la manière à peu près que Sallier l'indique; mais je dis que telle n'est pas l'intention de l'auteur. En effet, la preuve que c'est bien de nombre qu'il s'agit, se lire, d'abord, de ce qu'il est question p!us haut d'une noclenne méthode d'après laquelle on allumait autant de feux que l'on avait de milliers d'hommes à signaler. Ensuite, dans l'énumératlon des divers éléments, r««x«'<«. que l'on représente sur la gaucho, le texte ne dit pas que ce sont ceux depuis ■ jusqu'à 9, mais bien ceux depuis un, ri piv «tri hit. en toutet lettre*. Je ne conçois dooe pas comment le savant académicien a pu s'y laisser tromper : car un copiste aurait bien pu écrire a pour bit, mais non ni: pour «. Par suite, les mots àptSptv «uuTom; que j'ai traduits par ceux-ci : en éditant ttmploi de* grande nombre*, signifient pour lui : tant avoir égard à la valeur numérale dtt letlret. Mais je demande à quoi bon cette recommandation s'il ue s'agissait quo de représenter les éléments alphabétiques? Il n'y aurait pas alors de nombre à éviter, mais uno convention tout à fait quelconque à établir.

. Pourquoi, en por-ticulicr, recommander de ne pas désigner la lettre p par cent tignaux, «x*cr*»r«»tt «• toutet lettrtt? à qui pour-

voie! la métbode prescrite dans un livre on ne pe«« P*"* moderne, destine a reeonttruireU uxoiSMm,tap)uMle *tience.^ll*alievr{.f>. -l).qn tt toit donne à Mo mm* d'étudier. Cette méthode est, au surplus, attribuée * Hermès Trism. tfsle; qu'on me permette de la citer: «l« Ueot * l'histoire de lesprll buma.n.

. Prenei de la dre vierge de la pois Grecque ... el du cinabre. ... falu .

« fondro le tout , rte ( je supprime les détails J . et falles-ca une petite 6-

. (jure humaine t I intcnUon de celui a qui voua voûtes nuire. Ecrives sur le . front de cette petite «cure le nom et le préoomde la personse ; el mettes cette ; « Image pendant troll jours Sous un vaae de «erre orée de*x énorme* tra- I . ««*.«.. eu. voyo LE LIVRE ROUGE, PARIS, 18,2 ! i*. et 1TO ). •

I (I) Cet ordre, qui pareil l'inverse de celui de notre numération, devenait ' l'ordre direct pnur ceux qui rrf ardaient el recelaient le* ilguaus.

rail venir celle idée s'il oe s'agissait pas d'uo nombre? loul au plus pourrail-oo songer à représenter la lettre j» par son numéro d'ordre, c'esi-à-diro par 17, mais par 100. jamais.

-Enfin, j'accorderai» a l'abbé Salller son système d'interprétailoo, qu'en analysant l'Idée complexe sur laquelle il s'appuie, j'y retrouverais encore les valeurs déposition ; car si l'auteur recommande de ne pas représenter le p, lettre alphabétique, par 100 signaux, afin d'éviter les nombres, mais par vn seul, pourvu qu'il soit situe sur la droite, c'est donc qu'une unité placée sur la droite équivaut à 100; il me paraît impossible d'échapper à cette conséquence.

•J'ajouterai, pour terminer, que le moyen expliqué par l'auteur grec parait, au premier abord, ne s'appliquer qu'aux nombres inférieurs à tnillt ; mais il faut observer que les lettres alphabétiques employées comme chiffres allaient aussi jusques-là seulement ; et l'on recommençait alors un nouvel alphabet placé lui même daus l'écriture à la suite dn premior. Le moyen Indiqué s'étendait donc de lui-même à tous les nombres possibles.

« P. S. — Il est curieux de comparer i ce moyen de représenter les nombres celui que décrit Polybe dans son X* livre, pour transmettre des mois et des phrases entières. Quand c'était là le but que l'on se proposait, on partageait les 24 lettres de l'alphabet grec en 5 groupes de 5 lettres chaque (excepté le dernier groupe qui ne contenait que 4 lettres). Alors, on allumait des feux sur la gauche pour indiquer le rang du groupe, et des feui sur la droite pour désigner le rang do la lettre dans chaque groupe. U méthode donnée pour les nombres par Jutes l'Africain pourrait donc jusqu'à uu certain point être considérée comme uno classification des lettres numérales, analogue à cello que décrit Polybe pour les les lettres alphabétiques. La différence consisterait en ce que, dans la première méthode, chaque groupe a 9 caractères au lieu de 5, et qu'au lieu de signaler d'abord par un uombre convenable de feux le rang du groupe , on affecte à chaque groupe une place particulière pour y allumer les feux qui lui correspondent.

•Je dirai encore, pour ne rien omettre de ce qui peut conduire 4 la manifestation complète de la vérité, qu'uo assex grand nombre de chapitres de la seconde moitié des Cestes paraissent n'être pas de Jules l'Africain , mais d'auteurs plus modernes ; et le chapitre qui nous occupe est l'avaot-dernior. (Consulte! Casaubon, dans ses notes sur Enée le tacticien.)»

— Nous allons maintenant indiquer les ouvrages nouveaux que l'Académie a reçus pendant les deux mois de novembre et de décembre.

M. David Taon a offert a l'Académie deux oovr»Be» de ton frère, M. Robert Taon , résident S Cauloo , traduit* du chinois en anglais »«tii le nom i^eudonync de Sloth (|>aravuï ;,. — Lan de ces ooTfjet» est intitule : Fables

- braire : L implacable rruenliment dt Mlle Kiaou-Luang-Ouaue , noafcUe historique, la-8\ 1839, Imprimé S Canton.

Voici les litres des autres ouvrages également offerts.

reocr^'lMI. - The Latins prWms comment, aUribultd « Walltr M<£e". cullectcd and edltcd or Taoaia» WrtBlit. -Analgtital attaunt qf the *ad<»*«frVamaA, par M. Forte». - Estai sur ruiiiolr, de U Frmcke-ComU , p.-,r - M. Ed. Ocre, conseiller i la Cour rotai» de Besancon. — Plèrrt offtielltt , pour la plupart médite* , tenant surtout à étiatreir Mai antérieur dm pa- Htmartt dont lté tempt anciens, reruHUW-i et publiée» par ta Société Littéraire de Flotue [en danois). Odcnsé, 1 8 t 1— Catalogue de la HUiolkiane et du cabinet det médaille* anttautt et atodmet de H. Pierre fan Damme . S vol. ht-8*. — art* crcÂet sur fantiem Forum Uadriani tt te» vetligei.prét de La Haie (en français ), par M Von Weslreenem Van TreJlandt. — ruraux pelait dt Soinl-Etienne dt Bourges. Rtxhtrtkct délatkiei d'une mournjrapkie de celle cathédrale, V et X* livraison*; par M. Cahier. — Mémoires philotoplitquet et historiques de la Société rouait det Sdtntes de Danemark. Copenhague, 1*11 ( en danois). — Pi-Pa-Ki, au HUloire du Lut», drame chluoit de Kao-Toag-Kéa , traduit do texte original par M- EUrfn aine, to-8*. — Etudes sur tatnl Paulin de Note, par M. Rnbants. — Essai tur les Uéroe/ingien* ef Aquitaine, par ta mente. — Lettrée de Marguerite d~ Asgouléme , publiée* d'apre* le* nunuacriu. par M. Gesin. tn-8*. 1841. — tisanes hébraïque* aeee tturt irrite* dons les principales, tangue* de r Europe, par M. Utliferry Barrois ( de Ulle ) . I" panta.

1841 . ln-4". — ta rie du eonnélabtt nugueteiin . par M. de Prémlnvllle. lo-JT 1811 . Brait. - Rttueii det chroniques dt Flandre. |MiUI0 tous la direcUoo de la Commission Royale d'Histoire de Boljlrpie , par M. de Smel . tome 1 84 1 . ln-4* — Histoire rétamée des tempt ancient, par M. Bolllard de Brrhollc». 1 vol. ln-8*. — Art dt eérijtcr les dates, tome 17, ln-8*. par M. de Fortin d'L'rbao. — Chrestomaiies orieatalct, publiée» par 1rs soins de MM. les professeur» de l'Ecole royale et spéciale des langue* orientale* vivantes, ln-8*. 1841. — Traité det lois rnahomrtavet . par M. Eugène Slcé, de Poodicbéry. sn-8*. IRtl ■ — L'Oduuét , iradocitoo de M. Eugène Baresle. — Coutumes locales du bailliage S Amiens , par M- Caraler, secrétaire perpétuel de la Société de* Antiquaires do Picardie, ln-4", 1843. — Corneille et CertC* dans limitation de JéJut Cinil, par M. Onéslme Leroy. Ib-8*, 1813.

DE PARIS

Setotee* des 6, 1S. 30 tt 27 novembre 1841 .

Le secrétaire perpétuel annonce que le concours relatif au loyer et à l'amodiation dos terres est clos depuis le 81 octobre. — Deux mémoires oui été adressés à l'Académie; Ils portent pour épigraphe, le o* 1 : > Il oe faut jamais attaquer ni détruire une chose utile en elle mémo, a moins quo l'on ne puisse y substituer une autre chose plus uiilo; » le n° 2 : «Les baux fournissent la plus puissanleespèce d'encouragement aux amélioraliona agricoles... • - Dans les pays qui manquent de numéraire ou d'autres moyens de circulation, les payements en nature sont inévitables, etc. — Ces mémoires seront distribués aux membres de la Section d'économie politique et de statistique.

— M. Villermé lit un mémoire de M. Dutens ayant pour liiro : Essai eom/aralif sur la formation du revenu industriel dt la Franc* en 1815 ef 1835.

— M. Worms est admis à lire un travail sur la constitution territoriale de la propriété dans les Etats musulmans et principalement on Algérie.

— M. Berrial-Sainl-Prix donne lecture d'un supplément i uu mémoire lu te 25 septembre dernier, et contenant des recherches sur les lois françaises et anglaises, relatives au.déllt de faux, avec des observations sur l'exercice du droit de grâce en France.

— N. Cousin lit un travail ayant pouMilre : Examen de la metaphy tiqua de Kant.

— M. Ch. Dupin fait un rapport vorbal sur l'ouvrage de M. Bavons, relatif i l'Algérie.

— M. Baribélomy Saint-Hilairo fait au nom do la Section do philosophie un rapport sur le mémoire de M. Henri Martin, relatif aux dieux de Platon.— La Section propose et l'Académie vole l'insertion de ce mémoire dans le Recueil des Savants étrangers.

Séances dt» 4, 1 1, 18, 24 ef SI décembre 1841 .

M. Villermé commence la lecture d'un mémoire dans lequel il fait connaître les résultats du dépouillement, sur nos registres publics, des mariages, et plus particulièrement sur.les âges respectifs des époux au moment où ils se marient.

— M. Troplong fait un rapport verbal sur un livre de H. I.aferrière, intitulé : Cours dt droit public administratif.

— M. Blondeau, en faisant hommago à l'Académie, au nom du l'auteur, M. Cornélius Den-Tex, professeur i l'Athenéo d'Amsterdam, de rfiicycfoftaniia Juritprudentiœ, fait un rapport verbal sur cet ouvrage (in 8°. Amsterdam, 1839).

— M. Troplong fait la deuxième lecture de son Mémoire relatif à l'influence du christianisme sur le droit civil des Romains.

M. Naudet fait connaître â l'Académie en quoi il diffère de M. Troplong dans son opinion sur l'étal de la mater-familiae des Romaios.

M. Troplong donne sur la même question des développement* à l'appui de la doctrine qu'il a émise dans son mémoire.

— M. Dunoyer lit une notice nécrologique sur M. Clément Désormes.

— M. Cousiu lit un travail sur les antinomies dans la critique de la raison puro de Kant.

— M. Blanqul donne lecture d'un travail sur l'état social des populations de la Turquie d'Europe.

— Dans l'une de ces séances l' Académie a élu un membre dans i Secilon de morale, en remplacement de feu M. deCcssac. — Les

candidats présentés par la Section étalent MM. Gustave de Beaumont, Alban de Villeneuve, Malter. Sur 24 volants, au premier tour de scrutin, M. Gustave do Beauraont ayant réuni Iti suffrages, .1 été déclaré élu. Les autres voix s'étaient portées en nombre égal sur les doits autres candidats.

L'Académie, appelée par son règlement à élire un vico président pour l'année 1842, a choisi M. Porlalis. M. Passy. vice-président pvudanl l'année 1841, exercera en 1842 la présidence, en remplacement de M. Cousin, dont les fonctions ont cessé.

— L'AciWémie a reçu pendant les mois de novembre et de décembre les Ouvrages suivants :

HUIotrt de la bitte des papa et des empereurs dt la maison de Souake; de tes causetet de ta effets, eic.par M. de Chc-rrier, lome I", 1811, lo-S». — sommaire eu anal f te dm système des goueernemenls , ou let déeetopptmruit Att institutions politiques d.s nations, par M. Ch. Gallhard, brochure ln-8" . - Voyage politique et descriptif dam lyrique du Sord. par M. E»»rt«u< Buvaux. 2 toi. In-H-, Parti. Ititl. - Sustème moral, au Lot de la nature humaine rtntidérée et expliqué* tout le rapport de la théorie et de la pratique. pnr >l G. -G. Vincent (en anglais .1. tendre», 1811, ln-8-. — Court d économie politique , par 11. Rimai, tome i», ln-8". Pari», ISII. — IlexktrekeJ tlatltliqurs tur Fesclaeage colonial et sur let moyens de le supprimer . par M. Mnreau Je Joonr*. Paria, I8i2, ln-8'. — Traité d'économie politique , ou Simple exposition de la manière dont se forment . te distribuent et te contomment let rie/iettet, par feu J. B. Say. 6' édition , Parti, 181V, fct-8*. — Liere de la toir et de ta vertu, composé avnut Vert chrétienne, par te pblliwuptie chinois Lao-Taeu: traduit du chinois par M. Slanialn» Julien. Parla, 1812, ln-8'. — Etude pkllotopkiquc sur le droit de punir, par M. Alphonse liiliirdin. 1 , j oti , I H 1 1 , in-l'. — Essai tur la rie et sur les doctrines de Fr. Ck. de Sariguy. par M. Edouard Lnbouh;c. — Sur le réaime dotal et sur la nécessité d'une réforme dans cette partie dénotée législation • par M. Itturcet. — Histoire politique, religieuse et littéraire du midi dt la traiter, depuis 1rs temps reculés jusqu'à not jours, pur il. Man-Lafon. Pari», 1HH. ln-8*. — Observations eriliquet tur les principes organiques de la doctrine de FourtcT, rte, pir )l. C.-P. Dauiio, lu 8'. P^ria, 1811. — Exposition critique des principes den.eolt sociétaire de Fourier. par M. BlIIId. Ljon . 1811 , in R\

Analyse des travaux de l'Acad<mie pendant 1939 et 1840. (Voir L'Institut, n»« 64, t*5, 66, 67, 68, 69 et 70.;

Dans de précèdent numéros nous avons analysé les travaux de l'Arailémie correspondant aux quatre Sections du phi osopaic, de morale, de législation, droit public et jurisprudence, d'économie politique et de statistique. Il ne nous reste plus, pour rendre celte analyse complète, qu'à retracer les tra»*ux qui concenieut la Section d'hisiolre générale et philosopliique.Nous allons le faire aujourd'hui, en rappelant que ces esquisses no sont que des extraits d'un rapport que l'on doit a la plume du secrétaire p rpétuel, M. Mignet.

Section d" Histoire générale et philosophique. — Il ne sera point ii'i question des mémoires dont nous avons déjà parlé lors de leur lecture à l'Académie, et sur lesquels nous nous sommes étendus de manière à 1rs faire apprécier suffisamment. Nous ne traiterons q- e des attires.

1 . M. Naudet a fait connaître à l'Académie l'important ouvrage il.: D. Alonxo Zurita, intitulé : Rapport tur h» différentes classe* de chefs de ta Nouvelle E'pagne. Ce rapport avait été demandé par Charles-Quint, et il entre dans la collection des documents inédits sur l'Histoire de la découverte do l'Amérique, publiée par M. Torts nix-Compan*.

L'enquête ordonnée par Charles Quint sur l'état do ses nouvelles possessions, avant et depuis la conquête, avait pour objet de l'instruire exactement des main de ces pays dont les dmiloureuses plaintes é'uîenl souvent parvenue* jusqu'à lui, atln qu'il pût y porter renie. le. Il voulait ramener autant que possiblo leur condition préseule à leur condition ancienne, et, pour eela, il avait besoin de cuuniitre l'organisation politique, les institutions, les coutumes sociales du pays avant l'arrivée des Espagnols II char

■ •t- r.Tir— r- c r -r— - . . mmj . . - - . >.r^T^„ —-.«-«

gea, en 1553, do celle mission, Zurita, qui était depuis huit ans gouverneur do la Nouvelle-Espagne, qui y resta encore onte ai», et qui adressa sou rapport à Philippe II.

■ Personne, dit M. Naudet, n'était plus capable que Zurita do satisfaire à cette enquête. Il avait voyagé dans presque toutes les contrées récemment subjuguées , avec le pouvoir d'un magistral cl la curiosité d'un philosophe. Il s'était fait expliquer plusieurs monuments écrits d'histoire qu'il avail tenus entre ses mains; il avait eu de longues conversations avec plusieurs des prêtres qui étaient venus des le commencement sur les pas des soldats, pour prêcher la foi chrétienne aux vaincus et rappeler aux vainqueurs les sentiments et les devoirs de l'humanité au nom de la religion. Il avait interrogé parmi les indigènes des vieillards qui avaient conservé des traditions de leurs pères, et il écrivait quarante ans après les premières expéditions de Fernand Cortex -

M. Naud.il remarque chez Zurita lu même esprit de réaction couiro les excès des vainqueurs, qui se trouve chex Tacite décrivant les mœurs des Germains, et ajoulo qu'il aura a faire ressortir , otiirecetlc ressemblance générale des deux ouvrages, plusieurs poiuls particuliers de ressemblance entre les peuples dont i's offrent la description.

Zurita proteste contre la qualification de Barbares donnée aux Indiens. Il s'appuie du témoignage de Cortex dout il reproduit plusieurs lettres où le conquérant manifeste une grande admiration pour la civilisation de ces peuples, pour la grandeur et la richesse de la capitale et de ses monuments, pour l'activité du commerce, la régularité de la police publique et de la polico municipale, pour l'organisa, iou de la justice ; ce qui n'empêchait pas Cortex de les appeler des Barbares.

M. Naudet trouve toutefois quo, si ces peuples n'étaient point barbares, ils étaient encore luin de la civilisation rooderue, et qu>' leurs lois et surtout leurs mœurs avaient beaucoup de rapports avec celles du l'Europe au moyen-âge. Celte similitude so rencontre dans les lois sur la foi conjugale, dont l'Infraction tntraiuaii la peine dû mort pour l'homme comme pour la femme, dans la coutume qui, comme clin les Germains, faisait de la perte de la chevelure un châtiment dégradant, dans les épreuves imposées aux rois et aux chefs.

• Il y avait, dit M. Naudet, dans le caractère de ces peuples quelque chose de grave, de sentencieux, de formaliste, et il y do minait une empreinte générale de tristes.se. Presque tous les é»é nementsdela famille qui excitent la joie chex les hommes étaient marqués chex eux par des signes de douleur. La naissance d'un enfant amenait une scène lugubre, ei, comme celle oaiiou d<- la Tbrace où l'on gémissait autour du nouveau né. les Indiens sa lualent les leurs de ces paroles : • Tu es tenu au monde pour souffrir ; souffre, et prends patience. - El dans le protocole deinstructions paterneIScs. réJigé en quelque sorte officiellement pour chaque cl. sue de l'Étal, l'homme du peuple adressait à son fils cet avertissement : - Prépare-loi aux infirmités, aux puni lions que Dieu peut t'envo>jer chaque jour; car nous devons sauf frir continuellement dans ce monde. - Avant les fêtes du mariagi-. les nouveaux époux devaient entrer en retraite pour jeûner et fuir.pénitence pendant quatre jours, et dans cei iairius contrées pendant vingt jours entiers. Lorsqu'ils se présentaient à l'autel pour consacrer leur union, le prêtre les révélait d'un riche mantea -i d'une étoffe très-fine, llssue et brodée de différentes couleurs, ci au milieu duquel était représenté un squelette, image de la mon pour faire comprendre aux époux que leur mariage devait durer toule leur vie saus qu'ils pussent so quitter. -

L'éducation do la Jeunesse était très-austère; commune pour les garçons, entièrement solitaire pour les filles, elle commença t dés la sixième année, ol durait jusqu'à l'âge do porter les artnrs.

La religion avait une grande pari dans l'éducation comme dans la vie publique et privée; la condition des préires s'en ressentait. Ils vivaient dans la somptuosité de leurs temples, s'abstenaient de tout commerce avec les femmes durant le lemps de leur sacerdoce, et se séquestraient du monde. Cet état d'isolement était à peu près la seule cho>e qui distinguât leur condition de colle du clerp chrétien. M. Naudet pense que celte resembl nce d'institutions

pourrait expliquer la promptitude avec taqutllo le christianisme se répandit dans ces contrées. Les missionnaires n'avaient presque qu'à remplacer la nom des idoles par celai du Dieu des chrétiens pour faire des livres indiens un catéchisme.

L'eiamen de l'éducation des enfants, la distinction établie entre les classes nobles et les classes inférieures, et qui se manifestnit dés le moment de l'éducation par l'initiation exclusive des enfants nobles à la science du culte, amènent M. Naudet à une comparaison entre la féodalité indienne et ta féodalité européenne. Les royaumes indiens n'étaient autre chose que de grands systèmes de féodalité, sauf l'eiistenco politique et civile d'un clergé dans l'Etat; les prêtres, n'étant pas à vie, ne formaient pas un ordre séparé. Il est probable qu'ils sortaient de l'aristocratie et y rentraient après l'eipirationde leur ministère. • Le tableau de la réodalité indienne,

• dit M. Naudet, représente la mémo hiérarchie, les mômes dégra-

- dations que les féodalités de l'Europe, parce qu'elle avait une . origine semblable, la conquête et la spoliation. La aussi une . nation envahissante, rois, chefs et soldats, érigés en corps de

• noblesse; une nation asservie, propriétaires changés en colons, « en serfs de la glèbe, formant le peuple des campagnes; puis. . entre les seigneurs et les paysans, les habitants des villes, gens

• do commerce et de main-d'œuvre, cl même les marchands et

- les artisans des communautés rurales, payant des impôts, mais

- à l'Etat, cororoo sujets du roi. et se rachetant des corvées et des

- vices personnels par les ressource* de leur industrie ; au dessous

. de tous , les esclave». »

M. Nandet examine ensuite en détail la constitution de ces peuples L'empire du Mexique se composait d'une espèce de fédération de trois Etats, car les royaumes de Twcuco et deTacuba avaient leurs souverains héréditaires et lour gouvernement propre. - La . prééminence, dit M. Naudet. en cas de guerre générale, appar- . tenait au Mexique ; si la dymsue venait à s'éteindre dans un . des doux Etats inférieurs, l'élu des chefs recovait l'investiture à

• Mexico; et si pareille défaillance arrivait à Mexico, le choix du . successeur dovait élro approuvé par les deux autres souverains; . tous les trois se partageaient les revenus des villes ou des pro- . vioces subjuguées en commun. Pour toul le reste, indépendance . réciproque. L'hérédité de la couronne, comme celle des maisons . nobles, procédait en ligne masculine, mais suivant des coodi-

. lions de capacité soumises au jugement du souverain A la

. différence des royautés féodales, ces royautés des Indiens do- . roeuralenl despotiques et absolues. Un seul fait avait produit . cene grande différence; toul ce qui composait la richesse pu- . blique. domaines de l'Etat, etc.... étaient restés a la disposl- . tioo du roi. inaliénables et inaliénés. >

Ceci amène M. Naudet à exposer quelles étaient les sources ei l'administration de la fortune publique. Les terres étaient partages entre la couronne, la noblesse, les communes et les temples. Dans les cadastres, où les possessions religieuses n'élaient pas comprises, trois couleurs distinguaient les trois espèces de terres: le pourpre, celles de la couronne ; l'incarnat, celles des nobles (pitallt); le jaune, celles des communes (calpulli). Chea tes nobles il n'y avait point de majorais, ce qui décomposait sans cesse la féodalité indépendante, et devait donner uoe grande prépondérance à la noblesse active qui possédait les fonctions publiques et qui dépendait des rois. Les talputti étaient plutôt des tribus, gentet, que des communes; la propriété du territoire appartenait par indivis i la communauté; la possession seule était accordée à chacun pour la part qui lui était livrée, qu'il perdait s'il allait s'établir ailleurs, mais qu'aucun étranger n'était admis à partager.

Dans les classes de la nation, Il y avait d'abord une distinction capitale entre la noblesse et le peuple. Il y avait ensuite dans ces deux classes de nombreuses variétés. Au-dessous do tous étaicol ce qu'on appelait les macthuale$, les serfs do la glèbe, race probablement primitive et dépossédée par la conquête. Du reste, des lois réglaient l'esclavage : l'esclave ne pouvait être vendu capricieusement par son maître, ni privé du droit d'acquérir en toute propriété ; et la Ollo esclave qu'un homme libre avait rendue mère donnait le jour a un homme libre.

En passant do l'examen de l'état des personnes i celui de l'eo-

semble du gouvernement, M. Naudet prouve que l'organisation feodalo semble fairo place à un système de monarchie absolue, et s'étonne do rencontrer dans ces petits royaumes du Nouveau- Monde tant d'analogie avec l'emplro romain : des résidences royales d'une incroyable magnificence, une cour splendide et nombreuse, une garde palatine, des provinces assignées aux diverses fournitures de la maison royale, un sénat tremblant devant le monarque, et enfin le conlrasto d'un luio éblouisssant autour du prince, et d'uno cxlrémo pauvreté dans la masse du peuple.

Pour achever l'analyse du livre de Zurita, il aurait fallu retracer les suites et les effets de la conquête des Espagnols. Mais cette tâche n'avait point l'intérêt de la nouveauté, et M. Naudet s'en abstient, en ajoutant :

« Que peut-on dire qui no soit déjà connu, lorsqu'on racontera les tyrannies des encommenderot, les barbaries atroces de* soldats et des capitaines? Faut 11 moutrer les hommes libres réduits à la servitude, des mines , contraints i remplacer les bétes de somme dans tous les voyages , n'osant pas mémo se retourner quand ils étaient frappés à coups de fouet sous lo fardeau, tombant de fatigue, hommes et femmes, par les chemins, et décapités par leurs conducteurs qui s'épargnaient aiusi la peine de détacher le c Hier qui tenait à la chaîne commune; de longues roules marquées à travers les plaines et les montagnes par les amas d'ossements don Indiens; les malheureux s'abstenant do toul commerce avec leur» femmes, de peur d'augmenter leur détresse cl d'y associer les créatures qui naîtraient d'eux ? Faut-il rappeler ces abominables subtilités des subalternes pour enfermer les pauvres laboureurs dans un cercle de perfidie et d'iniquité, et pour couvrir le brigandage d'un prétexte de justice, lorsqu'on portail uno loi qui punissait du travail des raines l'ivrognerie et qu'un offrait partout des tentation» de s'enivrer ; lorsqu'on punissait de confiscation la négligence du colon possesseur et qu'on l'empêchait de cultiver en lu surchargeant de corvées? Mais un fait mérite d'être cité entre tous, pareu qu'il donne une idro plus caractéristique de ce mépris brutal et sauvage pour la nature humaine. Un convoi militaire arrivait aux approches d'uno ville, lo bagage porté, comme de coutume, par des Indiens do l'un et de l'autre sexe. Ou traversait un marai*, c'était le soir; un soldat laisse tomber son poignard, il le cherche i liions assez longtemps; l'obscurité l'empêchait de se servir du ses yeux. Enfin, las de sa recherche inutile, il arracho ù uno femme l'enfant qu'elle portait dans ses bras, et l'enfonce dans la vase pour marquer la place où il reviendra le lendemain reprendre le poignard.

« Mais il se présente dans ce livre, au lecteur qui réfléchit, un objet plus attristant, plus déplorable quo les crimes de la victoire, ce sont ses effets corrupteurs sur l'esprit des vaincus, c'est l'excitation et le débordement do toutes les mauvaises passions dans lo désordre général, c'est l'explosion de l'égutsmc sous toutes les formes hideuses do la peur dans celui qui commandait autrefois, do l'Insolen'.'e outrageuse dans celui qui avait obéi jusque-là, de la perfidie dans les anciens compagnons , de l'ambition et de la cupidité dans ceux que ne relève pas uno rare grandeur d'âme ou que n'a point abattus le commun désespoir. Là, le cacique, afin de te sauver, fait toutes les déclarations mensongères qu'il plaît aux vainqueurs d'exiger pour accabler ses vassaux. Ici , le macebuale se porte comme dénonciateur du cacique pour devenir de serf seigneur, ou du moins pour prendre sa part de la curée comme agent de l'usurpation d'un Espagnol. De tous côtés des Indiens se font alguatils, ou régidors, ou alcades, ou espions des régidors, ou maltôtiers avec les percepteurs du fisc, ou limiers des gens de loi et des procureurs (ce qui fut la dernière plaie qui tomba sur le pays) ; partout des Indiens complices des Espagnols contre les In diens, pour s'élever, pour s'enrichir ou pour se venger. •

M. Naudet termine son compte-rendu en engageant M. Tcrnaux - Compans à continuer son intéressante publication.

S. M. Naudet a communiqué en outre une notice où il a très rapidement résumé la vie et les aveotures de Robert Guiscard ou Wiscard. Il a suivi le fils de Tancrède de Hauteville dans ses . établissements successifs en Italie. Il a montré comment le carac-

tèro odicpi de la conquêto normande étail néanmoins diminué aox yeux des Italien* par l'expulsion do la souveraineté étrangère et schismatiqne des Crées ; comment Robert Guiscard sentit la nécessité de s'appuyer sur une force moralu et de faire légitimer sa fortune par la grande autorité de ces temps là, la papauté, et se lit instituer duc Pouille, de Calabre et de Sicile, eu 10G0, par le pape- .\icolas II. Les relations de l'aventurier normand avec le pape Grégoire VII, dont il fut le bras droit contre l'empereur, sont trop connues pour que nous ayons ici à les analyser.

3, 4, 5.6. Parmi les mémoires qui ont été adressés ou lus par des savants étrangers , l'Ac.idémic a volé l'impression de ceux île MM. Liogard et de Roltcck. correspondants de la section d'histoire, et de MM. Rossew Sainl-Hilaire cl Filon, l'un professeur suppléant d'histoire à la Faculté des lettres de Paris, l'autre maître des conférences à l'École normale.

Le mémoire de M. le docteur J. I.ingard a pour titre : A quelle année Anne Doleyn, mariée plut lard à Henri VIII, et ensuite mite à mort par ut ordre», quitta-t-tlle la France et retourna- Utile en Angleterre?En éclaircissanlce point de biographie, très- Y'ger en apparence, mais auquel l'importance des événements postérieurs qui s'y rattachent donnent beaucoup do valeur, M. le docteur Liogard s'est proposé d'établir que la passion de Henri V|j| pour Anne de Boleyn a seule déterminé son divorce avec Caihcrino d'Aragon, et la séparation de l'Angleterre de la communion romaine.

Le mémoire de M. de Roltcck a pour objet de faire connaître la marche, le caractère et l'état actuel des études hitioriquet en Allemagne.

Le mémoire do M. Rossow- Saint -Il lia Ire est relatif à l'origine det immunités ecclésiastiques en Espagne, dout il fixe l'établissement vers la fin XIII* siècle, époques laquelle lo clergé espagnol perdit sou caractère national et indépendant , pour être soumis à la cour do Romo, et rrçul, en compensation, do grands privilèges pécuniaires et une vaste puissance temporelle.

Le mémoire de M. Pilon expose l'état moral et religieux de la soriété romaine à l'époque de l'apparition du christianisme. M. Filon se propose d'y examiner d'abord les opinions vulgaires en vertu desquelles agissait le peuple , et l'influence do la législation sur les idées morales de la société, cl de faire connaitro cnsuito les différentes solutions que les principaux philosophes du temps donnaient aux questions morales et religiouscs.

T. Pour terminer le compte rendu do celte Section, H nous reste ;> parler des mémoires envoyés pour le concours relatif aux questiens proposées par la Section.

— L'Académie avait accepté le legs de feu M. l'abbé Grégoire destiné a fonder un prix sur celte question : • Les nations avancent beaucoup plus en lumières et en connaissance qu'eu morale pratique : rechercher les causes et les remèdes de cette inégalité dans leurs progrès. - Dix-huit mémoires ont été adressés à l'Académie. M. de Bassano a fait un rapport sur eux au nom de la commission chargée de les examiner. Deux mémoires seulement ont p ru réunir les conditions demandéus.

Le premier !u° 16) a pour litre : Det progrèi intellectuels et moraux det peuples.

L'auteur établit d'abord que l'homme est perfectible, et reconnaît ensuite que l'homme, perfectible de sa nature, arrivo néanmoins d'une manière moins prompte au bien qu'au vrai. L'auteur a appuyé telle assertion sur deux termes de comparaison pris, l'on dans l'ordre moral, l'autre dans l'ordre intellectuel, et à l'aide desquels il prouve la facilité avec laquelle on passo de la théorie à la pratique dans l'ordre des connoissances, et les .difficultés que l'on rencontre dans la réalisation des incuries morales.

L'auteur recherche les causes de celte inégalité, et les reocoiitru dans la nature même de l'homme. Ainsi, les instincts et les pcoebants dépravés peuvent altérer et mémo détruire lo principe mural ; mais ils peuvent laisser en mémo temps dans toute sa clarté la faculté de connaître, et lui donner même uno nouvelle force d'application par l'impulsion de l'égoîsme ou do l'ambition.

C'est ainsi que par le raisonnement et la comparaison l'auteur

parvient à expliquer tes causes de l'inégalité qui existe cotre les progrès scientifiques et les progrès moraux.

Comme premier et principal remède à cette inégalité, l'auteur slgoale le sentiment religieux, cl l'union de l'éducation morale et de l'instruction. L'auteur, qui attache beaucoup d'importance au développement de l'intelligence chex les femmes, et à leur concours à l'œuvre de la civilisation, ost Mm" Bayle-Mouillard, née Celnart, de Clermom-Fcrrand,

L'auteur du second mémoire {n« 17). après des considérations sur la civilisation en général, soit aucienne soil moderne, examine en dernier Heu les moyens d'en régulariser la marche. Considérant ensuite les lumières et la moralité, qui sont les deux faits principaux do la civilisation, il constate que ces deux faits n'ont aucun rapport direct ; qu'un beau développement intellectuel peut se rencontrer avec une faible moralité, et une faible moralité avec un faible développement intellectuel ; que l'inégalité du progrés moral et du progrès intellectuel lient à l'étendue et à la rapidité du développement national et au rôle si important qu'il joue chex les peuples modernes ; que pour établir l'équilibre, il faudrait, d'un côté, seconder le développement des qualités morales qui peuvent exister chex les différents peuples, et do l'autre, diminuer autant que possible les vices de leur état social.

Comme remède, l'auteur place en première ligne l'amélioration des classes inférieures. La commission, qui n'a pu donner qu'une idée rapide de ces deux longs mémoire», et qui les place sur le mémo rang, a proposé de partager le prix entre leurs auteurs.

L'auteur du second mémoire est M. l.-i. Rapat, directeur de l'Ecole normale primaire de la Dordogne.

Sur la proposition de la commission et de son rapporteur, l'Académie a partagé le prix entre ces deux mémoires.

— M. Félix de Beaujour a fondé un prix de 5000 francs qui doit être décerné tous le* cinq ans par l'Académie, à l'auteur du meilleur mémoire sur les questions dont la solution indiquerait les moyens de prévenir ou de soulager la misère dans les divers payt, mais particulièrement en France.

L'Académie, en acceptant cetio fondation, avait proposé la question suivaolc :

Déterminer en quoi consiste et par quels signes se manifette la misire en divert pays. Rechercher let coûtes qui la produisent.

Le concours, dont le termo était en 1837, n'ayant d'abord amené aucun résultat, la question a été reproduite pour 1840. En 1837, il n'y avait eu que cinq mémoires ; en 1840, il y en a eu vingt-deux, qui, imprimés, formeraient au moins dix volumes In 8°. Pour juger tous ces mémoires, la commission nommée par l'Acadén.io. après diverses éliminations, n'en a conservé que trois, dont elle a présenté une analyse impartiale par l'organe de M. Villermé, son rapporteur.

Le premier (u» 21) eM divisé en trois parties : la première, sur les diverses espaces de misère ; la seconde, sur les signes par lesquels la misère se manifeste ; la troisième, sur les causes de la roi sore.

La première partie est îorl courte, et lo rapporteur de la commission admet, du reste, avec l'auteur, qu'il u'existe pas de slaj tislique officielle complète de la misère qui puisse servir de base. Mais il ne reconnaît pas avec lui que la difficulté de celte statistique soil dans une vicieuse circonscription do nos départements, ce qui est une injuste apprécialionde la grande œuvre de l'Assemblée Constituante.

Dans la seconde partie, l'auteur a examiné les signes particuliers de la misère, el l'étal des pauvres chex les peuples anciens et modernes. La commission remorque avec tristesse qu'un fait général ressort de ces recherches : c'est que les rigueurs ou les faveur» doot les pauvres el les mendiants ont été alternativement l'objet n'ont jamais pu diminuer le mal. L'auteur a fait aussi de nombreuses recherches sur l'état des pauvres en Angleterre, en Irlandu, et dans presque tous les pays du monde; la commission a peusé que ces recherches u'allaietil pas toujours directement à U solution de la question.

En exposant les différentes causes de la misère, l'auteur s'est livré à des détails dans lesquels la commission et son organe ont

trouvé de l'exagération et quelquefois de la crédulité. C'est ainsi qu'en déclarant que • la pauvreté est iubércDie à toute société organisée • l'auteur semble faire de l'organisation même de la société la cause de la misire, et qu'en portant à plus de 4O0O0O le nombre des personnes engagées, à Londres, directement ou indirectement dans la prostitution, il montre un défaut évident de critique.

Dans la troisième partie, l'auteur met au nombre des causes de la misère l'abolition de l'esclavage, 'celle ^des anciennes paroisses ou communes, celle des jurandes; les révolutions, l'ambition des classeslnlérioures, leurs vices habituels, la substitution des machines aux bras, l'insufQsanco des salaires, l'excès de la population, etc.

La commission et M. Villerméne pensent point, comme parait le croire l'auteur du mémoire, que l'imprévoyance des classes pauvres dans la trop gronde procréation d'eufauis suit aussi forte aujourd'hui qu'autrefois. Ils ne pensent pas non plus que la cherté du blé soit un effet de l'invcntiou des machines, ni que nos campagnes s'appauvrissent et se dépeuplent progressivement. En résumé, la commission, tout en accordant à ce mémoire une place distinguée, le considère cependant comme inégal dans ses proportions et inachevé dans son ensemble.

Le second mémoire (no 22) établit, dans sa première partie, que la misère s'étend à mesure que la civilisation se développe, et montre comment la mendicité, cette plaie di s sociétés encore peu civilisées, se resserre dons les sociétés très-avancées, pour faire place au paupérisme. En admettant que ce «ont seulement les inégalités et les complications sociales qui manifestent la misère, l'auteur n'admet cependant pas que la misère soit aujourd'hui plus réelle qu'autrefois. Mais la civilisation, en élargissant le cercle des jouissances, a élargi le corde de* besoins. La misère a crû en surface, mais non en profondeur; il y a plus de pauvres, mais ils sont moins misérables.

Dans la deuxième partie, l'auteur traite des signes de la misère. Ce que l'on entend par grande richesso des nations n'est pas selon lui, incompatible avec la misère d'uno masse considérable de citoyens, et ce qu'on nomme pauvreté des nations peut exister sans misère. En appréciant, sous le rapport de la manifestation de la misère, le nombre des émeutes chez un peuple, le nombre des crimes, des suicides, des enrôlements, la mortalité, les asiles, l'état de l'industrie, la levée des impôts, etc., l'auteur a fait preuve d'une sagacité à laquelle la commission et son rapporteur se plaisent à rendre justice.

Dans la troisième partie, l'auteur a examiné les causes de la misère, causes physiques, causes morales, causes relatives a la population, et causes sociales. La commission a remarqué avec plaisir que l'auteur, combattant deux exagérations contraires sur l'influence de l'Instruction, montre comment elle est utile et comment elle devient parfois indirectement nuisible. Il avance aussi que, contrairement à une opinion répandue, la cause permanente de la misère publique est à peu prés étrangère à la forme des gouvernements.

M. Villertné, au nom de la commission, reconnaît dans tout ce travail de grands mérites d'instruction et de méthode ; il reproche seulement à l'auteur d'y avoir donné trop de place aux jugements d'aotrui, et pas assez aux siens. Mais il le met au-dessus du précédent.

Le troisième mémoire (u° 18) est celui que la commission a le plus particulièrement distingué et qu'elle a placé au premier rang. L'auteur y a traité des signes et des causes de la misère.

Selon lui, la misère est tantôt réelle, tantôt factice, selon qu'elle résulté de la privation du nécessaire, ou du raffinement apporté dans les besoins par la civilisation. Il n'y a pas à cet égard de règle absolue ; aussi, en Angleterre, la ration du pauvre légal était composée do pain, de viande.de bière, et de thé; en Irlande, elle ne consistait qu'en pommes de terre avec de l'eau.

L'auteur remarque que dans la société primitive et barbare il n'y a pas de misère, et cependant tout le monde est pauvre. C'est, dit il. que la misère est un phénomène de civilisation: elle suppose dans l'homme le développement de la conscience, par la-

quelle il établit la comparaison de son sort avec un sort meilleur.

L'auteur remarque, du reste, avec beaucoup de sagacité, que l'augmentation des richesses, après laquelle on voit apparaître l'augmentation de la misère, n'en est cependant pas la cause Jir. cte. Elle ne produit que lu contraste, comme la lumière, qui ne crée pas, mais qui manifeste les objets.

Ce mémoire contient des renseignements précieux sur la miser.' en Angleterre, dont la commission a reconnu avec empressement la vaieur. L'auteur y a tracé l'histoire des lois sur les pauvres, depuis ttdouard III jusqu'à la loi de 1834. Dans cotte loi, la société anglaise, après une longue et douloureuse expérience, n'a trouvé d'autre moyen d'alléger lo fardeau écrasant du paupérisme, que d'épouvanter les pauvres en faisant de la ebarité une peine plus dure encore que les souffrances do la misère. Aujourd'hui, ils ne reçoivent l'aumône qu'au prix de leur liberté, car les teorkhomes auxquelles on les condamne no sont que de véritables prisons. L'auteur arrive à cette conclusion, que tous les efforts faits eu Angleterre n'aboutissent qu'à une pauvreté sans remède.

Les documents qui concernent la misère en Irlande ont été empruntés à l'ouvrage de M. Gustave du Bcaumont.

Des recherches très-curieuses que l'auteur du mémoire a faites sur la misère en Fronce l'ont amené à cette conclusion que, depuis cinquante ans, malgré tous les efforts, la question est restée à peu près la même que lorsqu'elle fut posée par l'Assemblée Constituante. La rareté et l'inexactitude des statistiques ne permet pas de déterminer avec justesse l'état de la misèro en France. L'auteur a pu néanmoins en tirer comme déductions certaines : que les pauvres des villes profitent beaucoup plus des hôpitaux que les autres; que ceux des campagnes, ceux des deux tiers do la Franc e; souffrent et meurent à domicile ; et qu'à Taris, lo nombre de» indigents secourus n'est que la moitié do relui des indigents véritables.

L'auteur termine la première partie de son mémoire par des considérations sur les dangers où l'absence d'éducation morale jette le peuple, ut tin examen des principaux signes par lesquels se manifeste la misère.

Dans la seconde partie, il traite des causes de la misère, causes générales et permanentes, causes particulières et accidentelles.

Au nombre des premières , il range l'abolition de l'esclavage et de la servitude. Le paupérisme n'apparaît qu'avec l'émancipation. Vient ensuite lo droit de primogéniturequi rend la propriété du sol peu accessible, comme dans la Grande Drctagne.

Parmi les causes économiques qui ont influé sur le développement de la misère, l'auteur compte l'extrême division du travail , qui est une cause de prospérité pour l'industrie, mais d'infériorité morale et de concurrence illimitée pour le travailleur. Il compte do plus, l'app'ication des machines qui substituent les vastes ateliers aux (jetites industries, et qui amènent la concentration des capitaux dans un petit nombre de mains et par suite l'abaissement progressif des salaires. '

Parmi les causes particulières , l'auteur du mémoire distingue les causes indépendantes de la volonté des pauvres, et celles dont les pauvres eux-mêmes sont responsables.

L'enfance et la vieillesse, les maladies et la faiblesse réduiraient presque la moitié de la classe pauvre à la nécessité de mourir de faim . sans le secours de la charité. Les enfants trouvés peuvent seuls étro l'objet d'une statistique exacte ; pour le reste*, l'absence de documents et l'existence de crises industrielles temporaires ne permettent d'arriver qu'à des calculs approximatifs.

Hais souvent la misère n'est qu'un juste châtiment des vice* des pauvres; toutefois, il est difficile de bien apprécier la part qu'ils y prennent, car ces vices sont à la fois raum et tffels.

Après avoir présenté l'analyse de ce dernier mémoire , M. Villermé a déclaré que la commission a pensé qu'il avait sur tous les autres une supériuiié iucuutestuble. Mais elle ne trouve pas qu'il ail complètement mérité le prix. Elle propose dès lors de distribuer les 5000 francs aux trois mémoires qu'elle a distingués . et d'accorder : — une médaille d'or de 2500 fr. au mémoire n» 18. dont l'auteur est M. Euséne Buret, et qui vient d'être imprimé sous te titre suivant, in 8* : Dr la mi$iri du datrri taboriemtti

en Angleterre tt en France , etc., 2 vol. (1) ; — une médaille d'or «le I500fr. au mémoire n° 22, dont l'auteur est M. J.-J. Rapel. directeur de l'Ecolo normale primaire du la Dordogoe.à Périgueui ; — et une médaille d'or de 1000 fr. au mémoire n° 21 , dont Tumeur e»t M. Moreau Christophe, inspecteur général ('es prisons du royaume.

L'Académie a adopté les conclusions de la commission, et a mis au concours, pour lo prii quinquennal de 6,000 francs a décerner en 1843, la question suivante :

Quelle» sont le» application* pratique» le» plu» utile» qu» Ton pourrait faire du principe de l'association volontaire tt privé» au soulagement de la tnitire ?

— nrx^— ■

Séance du 9 octobre 1841.

M. do Rciffcnborg informe l'Académie qu'au mois de septembre dernier, près du chemin do for, entre Maliues et Anvers, oo a trouvé uno petite pièce de cuivre gauloise, du genre de celles que Ghcsquière a décrites, mais avec un nom nouveau. D'un côté est une lélo casquée et lu mol Durna (Durnakot, Tourna y ?), de l'autre le chetal gaulois avec la légende : Bavo Ri. « Le métal, l'époque, l'exergue, tout, dit M. do Roiffenberg. rend cette pièce tres-digno d'alleniion. Le roi ou chef Bavo àTournay! Voilà Jacques de Guyse qui va devenir une autorité, et son respectable éditeur ne manquera pas d'invoquer ce fait en sa faveur. La dynastie tournaisienoe sVst augmentée d'un nom nouveau ; sa légitimité s'est élevée d'un degré! «

M. de Rciiïeubcrg fait encore plusiours communications à l'Académie, mais d'un intérêt trop spécial pour trouver place ici.

AnciiÉOLOciK : Peinture de case représentant U combat d'Hercule contre te sanglier dErymanthe. — M. Roules donne lecture «le la note suivante.

« Line des cutreprises périlleuses imposées par Eurysthée è Hor» cille, et eiécutées beurcusemont par celui ci, consista à prendre vif et â apporter a Mycènes le sanglier qui ravagoail los environs 'lu mont Erymauthe (2). Ce fait, de mémo quo les autres travaui du héros Ihébain, devint un objet fréquent des représentations de l'art antique. Plusieurs classes des monuments échappés à la faux du temps présentent ce sujet (3]; mais, depuis les fouilles de l'Eirurie, aucune classo n'en fournit des répétitions aussi nombreuses <jue celle des vases peints. Zoëga, basant son observation sur les monuments connus alors, remarque que tous peuvent so npporler à deux moments différents de l'action, les uns nous montrant Hercule victorieux qui s'achemine vers Mycènes avec sa proio, les autres nous le faisant voir en présence d*Eurysibée (4). Les nouvelles découvertes nous révèlent eucorc un troisième moment ilioisi par les artistes: c'est celui où le Gis d'AIcmèuo saisit le sanglier. Les représentations do la première espèce so rencontrent principalement sur les bas reliefs et les médailles (5), et no sont peut-être qu'une abréviation do la scène où intervient Eurysthée. C ite scène est celle qui a été lo plus souvent traitée par les artistes, et, malgré quelques légères variations dans le nombre des personnages présents, on ne saurait y méconnaître l'imitation d'un type unique, que l'on a pris constamment pour modèlo à cause de sa célébrité. Conformément au récit de Diodore de Sicile, lo-

ua article de longue

■a livre

(I) Srrjs :

i> M. Burrt.

\ij Voy. Apollodot. Il, à, h. nitHlor Sic, IV, 12.

• v, O.Zn'ip, Baittriltcm anltchl di ttomo, Ion. il. p. Tl, st. tl«gee, i* lit, cul,, tntorîbut. de, p .41, sqq O. Huiler. Ilonibuch dtr Anheolo». ,

(4) /,. c , p *î, not. 80.

.S) Voy. Znofln et Hagco. H. ce. , Cf. Lilwn. Ecpkrat, 11. cl Pmenen de l-t- .'•uit/o, lit. Cependant les rsw* pelnl* orfrrni »u*»l de» estropies de ce lypc. N.rn» citen.us un vase de b collection Feotl ( Campanari. eau di Feoli, n' 81 , 14» ; . c-l un autre appulroaol *u c.Vbre ><-iilpirur Tlwrwaldsrn ( Annult

t.- T iKttllHfO. I. V. p. ni

quel a peut-être sa aoorce dans la poésie comlquo, on aperçoit Hercule barbu oo imberbe apportant le sanglier à Eurysthée ; il le tient levé au-dessus du vase ou pilhos dans lequel le roi de Mycènes s'est réfugié, et d'où l'on ne voit sortir que sa téle et ses doux mains élevées en signe d'effroi. Les témoins de la scène sont tantôt Minerve et lolas, tantôt Minerve et Antimaquo, femme d'Eurysthée (1), ou Admète sa fille (2). Une amphore du musée de Berlin (3) montre de plus Mercure a côté delà déesso (4).

« Les vases peints représentant Hercule an moment où il s'empare du sanglier existent en fort petit nombre, et celui dont j'ai l'honneur de mol Ire un dessin sous les yeux de l'Académie est, pour autant que je sache, le premier qui sera publié (6). Au centre do la composition nous voyons le fils d'Alcmène saisissant le sanglier par une patte de derrière et le soulevant delà main gauche, placée sous le ventre de l'animal. Le béros est barbu, vélo d'une tunique courte, et muoi d'une épée< d'un arc et d'un carquois. En face d'Hercule se trouvo Minerve debout, vêtue d'une tunique étoiles, la léto couverto d'un casque et la poitrine d'une égido hérissée de serpents. Elle s'appuie de la main droite sur sa lance, et pose la gauche sur le dos du sanglier. Par celte position de la déesse, l'artiste a voulu donner i entendre qu'elle avait arrêté l'animal dans sa fuite et aidé Hercule à le prendre. Derrière le béros est lolas, le compagoon ordinaire de ses travaux. Il a pour vêtement une tunique courte; une mnssuo dans la main droite, un arc dans la gauche, et une épée au coté forment son armure. Apre» lui vient Mercure, barbu, vêtu d'une eblamyde étoilée, chaussé de bottines et coiffé du pétase ; H porto son caducée dans la main droite. La présence du dieu se remarque dans beaucoup de représentations des travaux d'Hercule ; il semble servir de guide au béros et Indiquer la protection divine qui l'entoure. Mais il se pourrait que le fils de Mata, né et adoré sur le mont Cyllène, en Areadie(6), rappelât de plus ici la localité où la scène se passe ; eu effet, la version la plus généralement répandue (7) plaçait dan» ce pays lo théâtre do cot exploit. Deux locylhus du musée de Berlin (8) montrent égaloroenl le béros ihébain prenant le sanglier. Il n'est accompagné de personne; mais, selon la judicieuse remarque de M. Gerhard, le double vêtement quo l'on aperçoit dans le champ du vase fait soupçonner le voisinage d'iolas. Sur un vase à une anso de la collection Durand (9), aujourd'hui au Musée Britannique, lequel représente le même sujet. Minerve seule est présentée l'action. Sur un autre vase peint de la même collection (10), où Hercule prend également le sanglier, on voit une forêt dans laquelle sont trois aroaxoncs casquées et montées ù cheval. Selon M. de Wilte leur présence forait allusion à la localité où oui lieu la chasso du sanglier d'Erymanlhe, laquelle est placée par Hygin (11) en Pbrygie. Je laisse aux personnes qui ont eu la peinture sons les youx, à juger de la conjecture que je prends la liberté de leur soumettre : n'aurions-nous pas, dans ce seul tableau, la réunion de deux travaux distincts d'Hercule? Plusieurs monuments céramographiques (12) montrent le Ois d'Alcmène combattant contre trois amaxonos, et, ce qui est digno d'attention, c'est que ce combat du béros contre trois amaiones se trouvo sur uuo

(l) ApoUodor, Ut, 9. a.

{2)Schol. Lycopliron, 1337.

(3) herlùu a*like Bildrcrtc, n" 6ii.

C4) I n grand nombre de» vases représentant celle scène soûl i mai* plusieurs sont deja publie*. Voy. notais Malaoooeavc. Introduction a f étude da rat. ont , pl. IX VI; Nleall . Slorla deelê onlichi pop. Ilot., tavol I.XXXVel XCII. (Ce dernier vase rvprodull par Inghlraml , l'aU ltttili,f\ CCXXIX. ) Inglilraml, /. L. lav. CCXXX. Altt dttt Academia Homma di Arthtaloqia, lom. II. p. Ii5; Panoflui , Antiquité! du cabinet Pourtolit. pl. XII

(&} Cette amphore provient de Voici ; le calque eu a «Me: pris lorw|u 'elle elail en vente chez M. Basseglo , A Rome.

ICI rausaiiUs, VIII , 17.

(Tl ApoHudor, Il , à, 4 . Diodor Sic. IV. li.

18) Oerhird , Ikrlint ettikt Mdwtrke . a' 613, S. l<rî , u" CH. S 191. (9) Catalogue Durand, tr Ï7 1 , p. 91 . (10] tbid.. if Î7.

un rot., ro.

l-ii Wahj*' "oraiJ. n' i80. «HT. p. <»l ; «tt. p 9i; 493, p 9t.

amphore de Berlin (l), ou revers d'une peinture représentant Hercule tenant le sanglier au-desssus «le la léte d'Eurysthée caché dans le pilbos.

- Le revers du vase que je publie montre un combat singulier entre deux guerriers, en ptés» nco de deux femmes. Je reconnais saLS hésitation dans les combattants Achille de Memnon, et dans le* témoins Thélis et l'Aurore leurs mères respectives. On peut donc ajouter ce monument à la série de ceux relatifs au mémo sujet que j'ai cités dans un travail lu dans une des séances précédentes. Dans notre peinture Memnon est tombé sur nn genou et cherche en vain à se couvrir de son grand bouclier rond ; sa mèro tetid les deux bras au dessus de sa léte, comme pour le soustraire au ciiup fatal que son adversaire va lui porter. •

Archéologie : Antiquité* de l Ut de Malt* et dt la Grèce. — M. Roulez communique ensuite des extraits d'une lettre écrite d'Athènes par M. de Witte, et relative à des observations archéologiques qu'il a faites dans un voyage a Malle et en Grèce, de compagnie avec M. Ch. Lenormant.

• Des temples phéniciens ont été découverts depuis peu de

temps dans l'Ile de Malte, au S.-O. de Cité-la-Valetle. Ces monuments curieux ressemblent, pour l'ensemble et les détails, à la Ciganttja de l'Ile de Gozo (voy les Nouvelle* Annales de l'Intt, Archéol., vol. 1). Ils sont taillés dans le roc: des pierres debout, bnues à l'extérieur, mais polie* à l'intérieur, forment les diverses enceintes. Oo reconnaît l'entrée, deux hémicycles, une seconde porte, deux hémicycles, e t au fond une espèce do sanctuaire avec uoe petite chapelle placée A gauche. Les habitants du pays donnent le nom à'Iladjar-Hem ou de Gkebel-Mem aux deux temples supérieurs, placés dans -un lieu qui s'appelle Cata-Crenti. Deux autres monuments sacrés, semblables aux premiers, mais mieux conservés, se trouvent à envirou dix minutes de marche en descendant vers la mer, en face d'une l e nommée El Fia. On nomme Mnaïdra la localité où ces deux derniers temples'soot situés. Quand on a déblayé ces monuments, dont la découverte remonte i un ou deux ans, ou a trouvé plusieurs objets curieux. J'ai surtout remarqué des autels sculptés, ayant pour ornement des feuilles de palmiers ; des cônes, des figurines en pierre représentant des femmes accroupies, qui so distinguent par leur obésité. La plupart de ces monuments ont été déposés i la bibliothèque publique, où l'on voit aussi quelques bronzes, entre autres un bouc d'un boo travail, des vas** peints trouvés dans des tombeaux ouverts à Malte, un autel décoré du trùkèlt avec le Gorgonium au centre; sur chaque côté latéral est représenté un épbèbo qui tient le poisson Pélaroide.

- M. le professeur Gerhard, comme vous savez, a donné dans le IX* vol. des Annota de l'Institut Archéologique (p. 103 et suiv.), un aperçu des monuments flgurés de la Grèce. Depuis le voyage du célèbre archéologue de Berlin, on n'a pas fait de découvertes importantes. Cependant je ne trouve pas dans sa notice la mention d'un bas-relief qui a fait partie do la frise du Parthéoon : il représente des béliers conduits pour être sacrifiés (2). Les bas-reliefs qui servaient de décoration aux tombeaux forment la classe la plus nombreuse des monuments réunis dans les divers dépôts d'Athènes. Parmi ces bas-reliefs on remarque plusieurs stèles du plus beau travail, les unes trouvées au Pirée, les autres à Délos. Je citerai parmi les premières celle qui représente une femme debout, posant la main droito sur la léte d'une autre femmo a^euouillée. laquelle est occupée à lui rattacher sa chaussure. Une troisième femme lient la pyxi* (3). L'inscription i moitié effacée

(Ij Rrrlmt ont. BUdr., tiii.

ii'i M. le D* Sehoel', de U'-rlio , le eompiigiKMl de voyajjr «le lllliulre M loforiuiii: O. Mutiler, a publié ce bns-relk'f dans le Kunstb/att . n" 49, Juin 1*40.

(1) Os srênni «lit Uiiletip ,iy.inl une sij;nificaUoa iNinéraire «ml dignes de Tuer l'attention <lcs archi'Dlajnc*. l'n sujet de la mrtnc nature est figuré sur un bn*-irllet* de IVpoquc romaine , esWtant dam le dium!c publia d Amio. Je ferai ennnallnr plus tard ce mnoument Inédit, dont Je possède an desaln. Lue autre com|iosilh>n analoi;uc se trouve pannJ les antiquités romaines du Luscnibourc , d&rites par P. -A. WUiliilm, dans son ouvrage manuscrit Intitulé : liohargnaa /tonnait, elc. I»n res:e , H. Gerhard ( Annaltt dt fhut. Art»., «d. I\, p. \U \ a d. jâ fail mention de celle skie, un* parler loolr-

douneles mots suivants : okaeia aNapome.NOI errATttP

sur nne seule ligne. Les vases en forme d'amphore semblables à ceux du Louvre, connus sous le nom de vases de Marathon, abondent dans l'Allique. Dans le dernier siècle, Pacciaudl et Caylus rn ont publié un grand nombre. On en trouve encore tous les jours.

• L'acropole, comme vous savez, était couverte de temples et de statues. Mais on a découvert un grand nombre de monuments dont les auteurs anciens n'ont pas fait mention. Ainsi on a une inscription qui constate l'existeuco d'un temple de Rome et d'Auguste... M. le professeur Ross, qui connaît parfaitement tous les monuments d'Athènes, m'a montré, eutre autres objets remarquables, la base de la sialue de Minerve Hygie, que Périclès fit placer derrière les Propylées pour remercier la déesse d'avoir indiqué les moyens de guérir un ouvrier qui avait fait une chute ( voy. Plutarch. in Pcrieié) : en voici l'inscription :

A6E\ AlOI TEt A8ENAUI TEI ÎTIEIAI

nrppoz EnotuzEN a6e>aio:.

■ On a donné le nom de colline des Nymphes au rocher situé derrière l'Aréopage, et indiquée i tort par Leake comme étant le Lycabetlus. Ce nom est tiré d'une Inscription tracée sur le rocher :

1EPON NTM*....

AHNOS

• L'Inscription suivante se lit sur le même rocher, du coté qui regarde la colline de l'Aréopage :

ZOIA : lOqOU.»

Dans une autre partie de sa lettre M. de Witte dit : « J'.ii fait une excursion à Eleusis. Il reste fort peu de monuments dans cet endroit. On reconnaît parfaitement bien l'emplacement du grand temple, mais les colonnes sont détruites. Celles des Propylées jonchent le sol. Dans la chapelle de Saiul-Zacharie. on voit quelques statues d<> l'époque romaine, mais elles manquent de têtes. Sur une stèle en forme de colonne on lii :

12IAOTH IÎIAOTOY tUAEQI A

« Au-dessous est un bas relief représentant nue femme assise, qui tient lu flabcllum. Il existe plusieurs autre* inscriptions djii* celle chapelle : je n'ai pas eu le temps do les copier toutes, mais je vous communiquerai celles que j'ai recueillie*. «

SOCIÉTÉ ASIATIQUE DE LONDRES

Séance du 4 d*t!rrm&r« 1841.

L'no notice statistique sur l'empire birman a été lu dan* cette séance par le colonel Burncy. — En voici la substance.

D'après l'auteur, le chiffre de la population de l'empire birman, tel qu'où l'a donné dan* tous les documents récents, a éié considérablement exagéré, et il le démontre en puisant ses preuves dans le premier recensemonffait par le gouvernement birman lui-méimeu 1783. ainsi quo dans le dernier, qui date de 1826. Les résultais de cet deux recensements ont servi invariablement à l'établisse meot des taxes et au recrutement de l'armée. Les tôles ou registres de celte opération n'ont jamais été rendu* publics, et on les conserve avec beaucoup de socrel i OEva, dans les archives de l'om

Ms de llnucrlpUon. M. Srborll ( uH tupn, y. SU) qui en a dit a<mJ un mm. ne donne pas non plus la IcMe de l'iasertplloa , mal* Il la traduit rt la compli :•> <kt la manière «rivante : i Amemoklna , AndnmHtt lotittr. •

, vatri de ». ti'tutts.t 2*3

pire, où uo petit nombre de personnes ont accès. Néanmoins, pendant sa résidence dans cette ville, le colonel Burney, après plusieurs tentatives infructueuses, a trouvé enfin lo moyen d'engager quelques individus employés dans les archives do l'empire a lui adresser, à des intervalles, des copies de quelques portions de ces curiuui documents, jusqu'au moment où 11 a pu compléter le corps de ses renseignements sur ce sujet. Ce sont les matériaux qu'il a ainsi recueillis qui forment l'olijet de la présente notice.

Il est bon toutefois de faire mmarqner que le recensement hir man a porté seulement sur les malsons et non sur les personnes, . l que les conclusions auiquellcs arrive lo colonel Burncy sont fon dées sur la supposition qu'en moyenne chaque maison est habitée pa r sept individu». L'auteur est assez disposé à regarder cette estimation comme étant un peu trop élevée ; mais comme il a remarqué que souvent deux et mémo trois maisons étaient recensées comme étant sous un même toit, afln de diminuer les taxes qui sont do tant par maisou , et non par tête , il croit qu'oo peut sans danger adopter cette moyenne.

Tout calcul fait, le recensement de 1783 a donné pour le chiffre do la population 4 209 240, et celui de 1826, 4 230 668 individus, accroissement bien faible pour une aussi longue période. M. Btirney en attribue la cause, partie à la guerre contre le gouvernement anglais, qui s'est terminée un peu avant le second recensement, et partie aux guerres avec Siaro et les Zenmag-Shant, enfin aux nombreuses insurrections et émigrations qui ont eu lieu dans l'Intervalle des deux dénombrements.

M. Burney croit qu'on doit plus de confiance au premier recensement à cause des précautions particulières qui furent prises a'ors et de la sévérité du monarque régnant, qui fit mettre à mort plusieurs agents coupables de faux rapports et en bannit un grand nombro d'autres.

&?ai»e« du 22 novembre 1841.

Archéologie : Monuments tumulaires en Irlande. — Dans cette séance, la Société Asrooléenne d'Oxford, qui d'ordinaire no traite guère que des sujets de scieme du ressort de la 1" Section do notre journal, a entendu lecture d'une note à laquelle nous croyons bon de donner place Ici. 11 s'agit d'une notice de M le docteur Travers Twisssur les cercles tumolaires de Carrowmore près Sligo.

Ces cercles ont été l'objet de l'attention des antiquaires depuis peu de temps, par suite de recherches publiées sur eux, par M. G. Pétrie, et plutôt encore par suite des travaux que le cadastre a entrepris en Irlande. M. Pétrie, dans une uolice qu'il a lue en 1840 devant l'Académie Royale Irlandaise de Dublin, en a lo premier donné la description, et c'est d'apré» ses indications que M. Twiss les a visités dans l'été do 1841 , pour examiner s'il» ne présentaient pa* quelquo aualogie avec les avenu, s monumentales do Carnac, en Bretagne.

La localité dans laquelle on rencontre ces cercles est située sur une espèce de largo péninsule qu'on observe entre la baie de Sligo et celle de Ballysadare Sur un district d'environ 6 milles de circonférence, M. Pétrie a compté environ soixante de ces cercles et il y a des motifs pour supposer qu'il y en avait au moins un ou deux cents autres quoique moins importants que ceux qui subsistent encore. Ils paraissent a>oir été groupés autour du cairn central, appelé Listoghil, à l'Intérieur duquel on voit encore un cromlech. Le mol de eain», qu'il faut distinguer do celui de barrow, est bonté à ces levées artificielles dont les matériaux sont des pierres libres et non pas do la terre seulement. Ce caim dont le diamètre peut être d'environ 160 pieds, consistait en deux cercles concentriques sur lesquels on avait empilé une niasse conique de pierre, qui n'avait probablement pas moins de 40 a 50 pieds de hauteur. U cromlech ou tombeau est composé de ircs-grandes pierres, dont la supérieure, ou la table,

l'appelle, a 10 pieds carrés et 2 pieds d'épaisseur, et diffère des autres monuments du mémo genre en ce qu'elle est en calcaire au lieu d'être en granit, ainsi que l'un do ses pieds droits. On dit qu'on a découvert des ossements humains cl do bois brûlé la première fois qu'on a pénétré dans co monument. Près do ce cromlech, et vers lo nord-est, il y a une grande clôture appelée caltragh ou le cimetière, parce qu'on l'a trouvée remplie d'ossements d'hommes et d'animaux. C'est probablement un cimetière païen, mais on peut mettre en question s'il a une origine contemporaine avec les cercles. — Au sud-esl de Littoghil. on trouve Laghtearett Hill, sur l'emplacement duquel on a détruit de mé moire d'homme un caim très-remarquable qu'on y trouvait. A l'ouest de cette localité et presque au sud de Ltsloghil est un autre monument appelé Cashel, qui a plutôt l'apparence d'un fort que d'un sépulcre, ce qu'indique d'ailleurs son nom. Il est composé de très-grosses pierres mélangées de terre, et esieotouré d uo fossé et d'uue banquette.

On voit une foule de ces cercles dans toutes les directions, et beaucoup de ceux qui existaient n'ont été détruits que depuis 50 ans. Dans tous on a trouvé des ossements au-dessous des cromlechs. Tous ces cercles présentent à puu prés partout le même caractère. Ils sont composés de menAi'r* ou pierres droites Isolées disposées daus un ordre régulier autour d'un centre qui dans la plupart des cas est encore occupé par un cromlech. Dans quelques cas il y a deux rangs concentriques de ces pierres, dans uu ou plusieurs d'entre eux trois rangs concentriques. Les pierres en sont fort inférieures, sou* le rapport des dimensious, à celles des avenues de Carnac, et dans leur caractère général elles sont bien moins imposantes que celles de la Bretagne; mais lo nombre des cercles réunis en ce point ot leurs traits identiques leur donnent le droil d'être considérés comme le principal monument de co genre en Irlande. Le nom populaire de ces cercles est Leaba-na F/f«n, c'est-à dire les lits on tombeaux des guerriers, ou Leaba-na- f 'iar-mov>, ou tombeau des géants ou grands hommes, et à quelque distance de Listoghil est un puits qu'on nomme encore Tobar na F fan, ou le puits des guerriers. Ces dénominations légendaires semblent indiquer le voisinage commo l'emplacement de restes d'un puissant intérêt, et , soit comme scène de la lutte mortelle d'uue nation, soit comme lieu de sépulture de générations successives, elles méritent considération.

Parmi les autres débris remarquables il y a un tumulus de pierre et d'argile, connu sous le nom de Cruchan a Curragh ou petite colline du marais, au nord de la route de Sligo à Rathcarrick : ce tumulus mérite quelque attention. A eoviron deux milles an nord ouest do ces monument* on trouve une colline remarquable appelée Knocknarea, au sommet do laquelle est le caim de la reine Mova, dont on trouve une notice dans les annales dites des Quatre Maîtres. Cetlecolline est élevée de 1078 pieds au-dessus de la mer.

Relativement i l'origine et à la destination de ces monuments il ne peut exister aucun doute qu'Us ne soient funéraires et d'une pér riode déji fort ancienne. Ils appartiennent a cette classe de monuments dits celtiques, où l'art et le dessin sont à demi barbares et sur lesquels on ne lit aucun caractère écrit qui puisse l'éclairer en histoire. Parmi les diverses races indiquées par les bardes irlandais comme ayant successivement colonisé l'Irlande, la plus ancienne, celle qui a réellement des droits historiques, est cello des Belgm ou Fir-Bolg. Ce peuple était ou celle ou teuton; la majorité des écrivains penche en faveur do la première origine. Dans tous les cas ces Belges ne doivent pas être confondus avec les Gael$. ils paraissent, après une domination d'environ 50 ans, avoir été subjugués par les Danaant, ou les colonies Tuai ha dcDanaan, que quelques écrivains ont rattachées aux Dammonians du Cornwall, d'autres aux Damrii du uord de la Bretagne, d'aulrea enfin aux tribus connues postérieurement sous le nom de Dunes ou Danois. Ces Tualha-dt- Danaans repoussèrent les Belga vers le nord et les confinèrent définitivement dans leConnaught. Les combats sanglants de Moy-Tura et Cccil-Torra sont encore célébrés dans les chants populaires des hlandais. Dans sa retraite après cette dernière bataille, Cocby. n i des Hclgœ, fut tué co traversant lo marais de Ballysadare ; et

M. Pétrie considère le lieu où it succomba comme marqué eororc aujourd'hui par un cairn. Ces Tvatha d«-Danaans furent à leur tour subjugés par les Stoli. <|ui n'arrivèrent certainement pas en lrlai.de avant le second siècle de l'ère chrétienne. Ces Scoti ou Scuilti étaient, selon toutes lis apparences, de race leutoniquo, maii leur nom fui promptemrnt confondu par les bardes avec relui des Scythes ou Scythiens, mot par lequel on désignait tous les habitants de la partie septentrionale de l'Europe dans les premiers siècles de notre ère. Mais au bout du peu de temps ces barîles commencèrent à chercher une origine différente à ces Scythes, dont le nom les conduisait aux plages do l'Euïin, mais qu'une an- < ienoe tradition indiquait avoir fondé en Espagne une colooie qui servait ainsi de lien » lour passage en Irlande. Ces Scythes fureut alors représentés comme un peuple nomade, errant le long des rivages de la Méditerranée et débarquant définitivement eu Espagne, d'où après uo court séjour ils partent sous la conduite des fils du r..i Milesius, à la recherche de l'Ile de la Destinée, leur dernier lieu de repos, dans les mers occidentales. C'est sur ce pivot qu'a roulé toute la confusion introduite daus la chronologie irlandaise. Quoi qu'il en soit, il parair qu'il y avait en effet une très-ancienne tradition qui indiquait que des colons venant d'Espagne s'étaient établis en Irlande à une époque fort reculée. Celte époque a élu filée par les uns à 1300 par d'autres à 2300 ans avant J.-C. Maintenant quand on démontrerait que les Scots historiques étaient les mêmes que les boni î esde la légende de Milesius, l'époque de l'arrivée de ces Seuls et» Irlande serait reculée d'autant dans l'histoire, et il en serait de même des (telles et des Tuatha-dt-Danaant, qui par là cesseraient presque d'élre historiques.

Quoiqu'il cn soit, ou possède le» moyens de dissiper ces erreurs ••t on ii'u pas besoin d'aller chercher des mythes fantastiques pour prouver l'identité d'un peuple dout le» roonunieuts, encore debout, provoquent la curiosité des antiquaires. Car, si ces monuments pou mm) I. avec quelque justice , être considérés comme analogues par leurs caractères à ceux qu'on voit en Bretague ou dans la Scandinavie, si le cerc'e ainsi que l'aveouo ont une signification particulière, et enfin si tous deux faisaient partie d'un système de fastes monumeulaux, on en (tout conclure qu'il existait en Irlande, depuis les temps historiques, un [*m|ilo qui avait la plus grande aftiuilé ave.: les tribus dont les monuments subsistent encore à Carnac, savoir : les Btlg<t ou Fir-Bolg, dont l'histoire date de l'époque à laquelle il semble raisonnable de faire remonter ces monuments, et où ces symboles rudes et grossiers ne paraissent pas déplacés.

M. Pétrie est disposé à considérer ces cercles comme des monuments qui constatent une grande et dernière lutte entre les Belges et Danaaos , et, par conséquent, comme do construction contemporaine. Mais il s'élève contre cette opinion une objection que voici. Si ces débris sont les mouuments de la lu le mortelle d'une nation el pour perpétuer le Souvenir de ses derniers efforts, par qui ont ils été élevés ? Par les vainqueurs ou les vaincus » Il est rarement arrivé et même on n'a peut être jamais vu qu'une nation vaincue ail eu la permission de planter sur le champ de bataille des témoignages de sa défaite. Il existe aussi une grande d'fficullé relativement au temps qui a été nécessaire pour élever ces monuments, attendu que ces cercles sont eu Gaulle, et que le pays ne fournit que du calcaire. : «n doit alors ou supposer que le ^ aniie aura été apporté de quelque distance, ou que le pays était alors couvitrt de blues erratiques de granité qui auront été brisés pour leur consiroctiun. M. Twiss fait remarquer que si l'on veut ■'onsidért r ce disriet comme un lieu sacré de sépulture, soil pour l> s princes ou la uoltlèsse . soil pour une uaiioo , on évite toutes ■ «s difficultés a frion ; dans cet tu manière de voir, on aurait là ..evanl les yeux ou les tombeaux de quelques chefs belges, semblables à ceux des rois scythet d'Hérodote, dan* le district de r.erobi , ou un gra: d district de sépulture nationale où les Belges vinrent se réfugier en fuyant d-vaut les forces supérieures des Oanaans, el où ils se déterminèrent, comme autrefois les Scythes poursuivis par Darius, a lenler un dernier effori en préseuce des tombeaux de leurs ancêtres.

En terminant. S\ T^iss appelle l'attention de la Société sur les

CcuhtU , ou forts de pierro de forme polygonale , qui sont trèsfréquents en Irlande, et ajoute quelques observations sur leurs relations avec les Ralhs des Danois ou les foris du l'Orient.

— Après la lecture de cette dissertation M. Buekland a pris la parole pour confirmer en tout point la plupart des opinions de M. Tw'lss, surtout cn ce qui concerne la ressemblance de ces cercles avec les avenues de Carnac. Quant aux améthystes brutes qu'on rencontre dans les environs de Sligo ainsi qu'en Bretagne, dans les masses de granité, Il fait remarquer qu'elles ne sont pas rares non plus dans des tumuli du reste do l'Angleterre. Dans tous les cas les situations particulières où l'on rencontre on général tous ces restes et autres semblables en occident lo portent & appuyer l'opinion qu'ils doivent tous avoir une commune origine.

— De son coté M. H. H. Wilson a dit aussi un mot relativement an rapprochement que M. Twiss a fait de ces monuments avec ceux de l'orient et en particulier avec la topes de l'Afganistan. Il a fait remarquer qu'un tope, quoi que ce ne soil pas un corclo de pierre* détachées, contient néanmoins tous les éléments d'un pareil cercle. On peut le considérer comme un cairn architectural avec une en veloppc extérieure cl surmonté d'une construction. Ias* topes de l'Afghanistan ont été élevés en l'honneur des saints Roudhisles ou mortels élevés au rang des dieux, ayant traversé toutes les périodes do la contemplation el atteint la perfectibilité. Ces monuments contiennent invariablement une chasse de pierres dressées sur champ et surmontée d'unu dalle au-dessous do laquelle sont les vases et les reliques en l'bonneur du défunt. Les dimensions de ces topes varient suivant le degré de sainteté du personnage. Dans leur voisinage on voit généralement une foule d'ascétiques venir s'établir dans des tumuli ou caves où ces sectaires soin ensuite onsevells sous la protection de la cbâsse du saint bouddhiste. C'est peut-être par le mémo principe qu'on pourrait su rendre compte du grand nombre de cercles qu'un voit à Carrow-More en Irlande.

Séancadu 1" tt du h juillet 1841.

L'Académie a entendu dans ces deux séances deux communications de M. Gerhard , dont suit l'analyse.

1 . Sur la dénwnt et la génia. — En général, les démons grecs font identiques aux génies italiques; les uns et ies autres sont des êtres placés entre les divinités el les hommes. C'est, ,- n reste, ce qu'on sait depuis longtemps. Ils représentent la personnification intellectuelle tant des individus que des lieux, et mémo, suivant Servies , on leur confiait la garde des choses inanimées , el on truuve. tant dans la religion de l'Italie que dans la philosophie grecque , dps notions si multipliées relativement au génie ou au démon des hommes, quo la signification de ces demi-divinités n'a pas besoin de preuves nouvelles. — Mais c'est peut-être a raison de cela qu'on a négligé de traiter, d'après les sources historiques, la question de savoir si les génies ituliquos «.ont les mêmes (pie les démons grecs dunt «n les rapproche communément , ou bien si ce o'est que par cas fortuit qu'ils ont avec eux quelques points de rapprochement. L'opinion très répandue , qu'il faut chercher dans la notion des génies les traces les [ lus marquées et les plus étendues de la philosophie des Étrusques, se rapporte, par exemple, à cette dernière manière d'envisager la question , tandis que M. Gcr hard ne croit trouver, dans les génies Italiques, qu'un développement , très-ancien il est vrai , de la notion des démons grecs.

Pour appuyer celte manière de voir, il établit une nouvelle comparaison d.-s poiuls do rapprochement plus ou moins intimes qui ont pu exister entre les démons el les génies.

1° Us génia pertonneU appartiennent en partie à la divinité et en partie à l'humanité. B< lativemeat aux premiers, l'idée d'un génie Jovial , c'est-à diro d'une qualité divine émanée de Jupiter et appliquée à l'humanité, était très-répandue et très-développéedans Ijs pays italiques. Toutefois , quoique le nombre des démous divins grecs soit très-considérable . l'idée de l'éma^it ion et du retour de

âme humaiue dans l'âme du momie a été tellement ancienne et enracinée qu'on peut 1res- bien assurer que la notion d'un démou Jovial est tout â fait indépendante do la démonologie grecque correspondante , et a pris d'abord naissance au seio de ia philosophie étrusque. — On ne peut pas démontrer davantage, pour les génies qui étaient de simples hommes , trac celle notion . tout à fait vulgaire en Halle, fut étrangère à la Grèce. La philosophie grecque, .lepuls les temps les plus anciens, paraît même avoir admis cette notion , puisqu'on en trouve déjà des traces dans Homère. Une diff erence importante parait résider en ceci , que les coutumes rdigieuses grecques correspondant au culte italique du génie ne nous sont pas connues; mais le démon qui préaidait à la naissance dans les oropbidromics atliquos présente sous co rapport une ressemblance frappante.

2° Les génie» locaux, sous forme de serpents, étalent si communs en Italie et si rares en Grèce, qu'on peut les considérer comme de création italique. Néanmoins ils ont de l'analogie avec «•eus des monuments tumulairex, surtout ceux des héros; et on peut même les rapprocher du démon domestique en forme do serpent des fables grecques, ou du moins de l'éuigmalique ituum , en l'honneur duquel on répandait le premier vin dans les libations et les repas, cl qui était figuré sous la forme d'un serpent , comme l'Agaihodémon du temps des Romains. Peut-être même conviendrait-il de ne pas en écarter lu serpent domestique d'Athènes.

3o Lrs génie» de» choit» inanimée» sont étrangers au culte grec, ruais ires-répandus dans celui des Romains. Cette différence indique seulement la séparation bien tranchée qui ctistait aux premiers temps entre les développements grecs et italiques. Les analogies qui ont été présentées pour les géuies personnels ut locaux n'en reçoivent toutefois aucune atteinte; au contraire, elles démontrent clairement uno aftinlté réelle entre les notions des démons f:recs et celles des génies italiques , et elles permettent de démontrer, dans les développements relatifs à ces derniers aussi bien que dans toute la partie de cette création duo â la discipline étrusque , que les premiers démons italiques ainsi que beaucoup d'autres ont eu uno marche parfaitement semblable à celle des premiers temps de la civilisation grecque.

2. Sur le roi Alla», dan» le mythe de» Uetpéride». — Dans un premier mémoire paru en 1836 et intitulé : Athemoro» elle» Ht»jitridtt, l'auteur s'est occupé d'Atlas comme personnage qui porte le ciel ri la terre. Celle notion très-connue, établie par Homère et empruntée aux mythes des Titans d'Hésiode , a si complètement ■>!>*curci tous lo.< autres traits de ce personnage mystique que la dignité d'Alias, comme roi , ne saurait , sans des recherches nout viriles, et sans passer pour un résultat de rapprochements hisiitriqurs bizarres, lutter contre Atlas montagne et contre Allas astrologue. Cependant il est démontré, non seulement par des témoignages irrécusables, mais encore par l'unanimité des anciennes traditions, qu'Allas se rattache aux rois mythiques des premiers temps, qu'on peut assigner une époque à la première apparition de son nom, et mémo faire découler tout ce qu'on rapporte de lui de sa notion héroïque. Cette démonstration 110 résulte pis de la tradition qu'Allas fut le père des Pléiades sur le mont C y 1ère , car la signiûcalioo de ce mythe astronomique a peut être pour origiiedcs traditions historiques ; mais celto tradition a plus ■In valeur quand on la rapproche du mythe des Hespérides, dans les formes les plus anciennes duquel Atlas ne doit pas plus manquer ipj'Héraclès , qui conquit les pommes du jardin des Hespérides. Seulement , le récit agréable de ce mythe a , par des causes secondaires , voilé l'eiistenre ei l'origine de ce roi ; mais si nous nous rappelons que plus de la moitié dus travaux d'Hercule, dans le nord du Pélopoucso, â Némée et Lerne, a Stymphale, Erymaolhe, Cérine et Elis ont été accomplis dans son empire , et que par conséquent il parait moins indifférent de savoir qu'Atlas, dont la figure a pour origine le mythe des Hespérides, faisait son séjour dans co nivmt pays et sur le mont Cylcnc. Mais ici on voit apparaître un nom également Important dans le mythe des Hespérides , celui du dragon La don , également d'origine arcadique; sa forme de ser- P ni doit être considérée comme une représentation de la fécondité

de la nature, par laquelle la vallée humide du Ladon était devenue célèbre autant que chère aux divinités agricoles. La similitude du nom du fleuve et du serpent doit d'autant moins être considérée comme fortuite que ce mot de Ladon n'est plus connu sur aucun autre point du pays grec, et qu'immédiatement après Ladon, dragon des Hespérides , on voit , dans le récit des travaux d'Hercule , apparaltro lo nom du fleuve Ladon , c'est i-dire la limite d'un pays , lorsque pendant un an entier le héros poursuit la chèvre cerinltlque. Il faut donc en conclure que ce mythe de l'arbre des Hespérides était indigène dans co pays, où , d'après les travaux nombreux d'Hercule, on devait aussi très-bien connaître Atlas et Ladon. On peut même , â cet égard , suivre les conséquences de ce mythe jusque dans leurs détails, quand on trouve indiqué qu'Héraclès est connu aussi comme celui qui offre les fruits, comme lo serviteur du temple consacré & la culture des céréales, et qu'on le retrouve avec le môme caractère auprès de la déesse Eleusdnique de Thelpusa, et dans le cortège qui lui porte des offrandes. L'arbre des Hespérides était donc, dans l'origine, un symbolo de la fécondité céréale do la nature, telle que la divinité la répandait dans ses bénédictions sur les rives du Ladon ; Ladon était le gardien ; Héraclès, qui portait les fruits an temple, le ravisseur des fruits de ce jardin; et Atlas, qui dominait sur la montagne, le maître tant do fleuve que des nymphes de la vallée.

Co caractère de supériorité, de domioalloo , qui s'étendait sur les montagnes de l'Arcadie , permet donc de comparer Allas , sous tous les rapports, à un roi dos temps mythiques anciens , et celle interprétation n'était nullement étrangère aux anciens commentateurs du premier rang. L'art et la poésie des Grecs sont toujours restés exempts dos interprétations arbitraires do l'histoire ; mais on trouve une confirmation bien importante de l'opinion qui vient d'être émise dans le symbole hespéride d'un grand vase opalien . où Allas, dont lo nom est indubitable sur l'inscription, trônant devant Hercule, est réprésenté avec la lune (SW»), et confondu, comme divinité è autel , avec les héros et les divinités du pays.

En terminant, l'auteur fait encore mention de nouveaux vases récemment découverts, qui servent à compléter les représentations do l'antique symbole des Hespérides qu'il avait présentées dans son premier mémoire. Ce vase, dont il a été question ci-dessus, est en la possession du professeur John, qui l'a obtenu d'une fouille faite à Ruvoen 1839.

Séante du 8 juillet 1841.

Cette séance est celle que l'Académie lient chaque année pour célébrer l'anniversaire de la naissance de LeibnlU.

L'Académie avait mis au concours une question sur l'influence comparée des formes de la constitution religieuse et de la constitution politique des peuple* , et sur leurs liens réciproques; mais aucun mémoire n'ayant élé adressé, celte question est remise au concours pour 1844.

L'Académie propose aussi , pour sujet de prix en 1844 , la question suivante : — Paire l'histoire du développement générique des principes du noralnalisme et du réalisme dans leurs diverse) stades ou périodes. — Le prix est une médaille d'or de la valeur de 100 ducats.

Extrait» de divertrt téanctt de 1841.

Paléographie : Manuterit» géorgien». — Dans la séance du i février 1841 , M. Brosset a entretenu l'Académie do différents manuscrits en langue géorgienne récemment acquis par elle. 11 en a fait connaître le contenu, l'âge, le mérite littéraire. — En voici l'indication sommaire.

N* 1. Daté de l'année 1040. Traduction géorgienne de ia vie et des œuvres de saint Grégoire de Naxiante et des œuvres de saint Grégoire de Nysse. Grand manuscrit in- fol., sur parchemin, en ca-

raclères ecclésiastiques , à deux coIodum; provenant du coûtent de Saphara.

N° 2. (Année 1038.) Gros manuscrit sur parchemin en caractères ecclésiastiques et en ligues pleines , renfermât)! le commonlaire de saint Jean Cbrysostôrae sur l'évangclisle saint Jean. L'ne partie est écrite en lettres ecclésiastiques majuscules ; c'est le premier exemple de ce genre que M. Brossel ail remarqué dans des manuscrits géorgiens.

N* 3. Manuscrit sans date, mais très-ancien, sur parchemin, à deux colonnes, contenant les Actes des Apôtres, les Épltrcs, avec des notices préliminaires et de courtes scholles. en caractères ecclésiastiques très-élégants. Ce telle présente quelques différences assez grandes avec celui des diverses éditions du Nouveau-Testameut.

N» 4- Manuscrit io-4°, sur parchemin, eu écriture ecclésiastique, contenant l'indication des saints à fêter dans le mois d'avril, avec les prières qull faut leur adresser. Date inconnue, mais au • torleure au XII* siècle.

N« 5. Jd. pour le mois de juillet.

N° 6. Manuscrit sur parchemin , en caractères ecclésiastiques , cooteoaut la Perle, ouvragu moral de saint Jean Chrysosiôme. Date incertaine.

N* 7. Beau manuscrit ecclésiastique, à deux colonnes , sur papier lissé, embelli d'ornements calligraphiques et enfermé dans un étui ; contenant les lectures quotidiennes du Nouveau -Testament. Date, année 1571.

N* 8. Gros manuscrit in-fol., eo caractères ccelésiasiiques sur papier ordinaire; contenant le commentaire sur 50 psaumes, par saint Athanase, archevêque d'Aleiaudrie, et par saiut Cyrille.

Tous les manuscrits précédents, à l'exception du n» 7, ont été apportés du couvent de la Croix, par le prince Giorgi Awalicbwili, qui déclare les avoir pris là par ordre de Mikhaol, interprète de l'etra, cl du consentement do tout son synode , le 4 avril 1820 ; déclaration qui se trouve en téte de chacun des ouvrages. M. brossel fait, au sujet du celte acquisition, les réflexions suivantes :

• Tous les Géorgiens instruits et qui savent apprécier leur

ancienne littérature nous envoient ces manuscrits. Lue antiquité de huit siècles, le prix de la matière, la beauté de récriture, la belle conserva liou et la rareté de ces monuments , soul déjà aux yeux des amateurs une haute recommandation. Mais, quand on pense qu'ils contiennent l'ouvrage des plus habiles interprètes géorgiens, qu'ils ont été copiés sur les originaux mêmes à une époque voisine de leur composition ; que la langue géorgienne est là dans toute sa pureté primitive , dans toute l'élégance et la sublimité à laquelle elle peut s'élever , il n'est pas permis ne point apprécier un si riche trésor paléographique La paléographie de la lingue géor-

. gienne, encore si peu connue, gagnera beaucoup à l'étude de ces manuscrits, soit pour la forme des lettres, qui sont quelquefois de la plus grande élégance el quelquefois d'un aspect très singulier et entièrement inusité, soit encore pur rapport à l'orthographe. On y volt, par exemple, une foule d'exemples qui prouvent que si la langue géorgienne moderne est hérissée de cousuuncs, c'est que bien des voyelles qui s'écrivaient autrefois, nuis so prononçaient faiblement, ont cessé de so prononcer et de s'écrire. Le n» 3 fournit un nouvel argument à l'exégèse en faveur de ceux qui soutiennent que le verset des trois témoins s'est insinué dans le texte de saint Jean par interpolation. En effet, ce fameux verset (7e du chapitre V de l'épitre catholique de saint Jean) manque également dans ce manuscrit. De sorte que , si jamais il se fait une nouvelle édition des Écrituiesen géorgien, il faudra nécessairement consulter ces vieut textes, qui offrent les plus pures leçons et l'ouvrage des savants interprètes sans aucun mélange étranger. D'ailleurs, au moment où la philologie comparative occupe 1rs esprits les plus élevés dans tous les pays de l'Europe , il n'est point indifférent de voir s'augmenter les ressources naguère encore si peu importantes pour l'étude approfondie de l'idiome géorgien. •

M. Brossel Indique encore cinq autres manuscrits , dont nous allons énoncer lu contenu.

(i"9. En caractères vulgaires, qui »*a rien de lemarquableque sa

petitesse et la beauté de son exécution calligraphique. Il contient des prières en l'honueur de la sainte Vierge.

N* 10. Manuscrit en caractères vulgaires, contenant aussi des prières. Date Inconnue, mais ancienne.

N* 11. Tables astronomiques d'Ouluug-Beg ; très-beau mauuscrit vulgaire in-fol. , accompagné d'un grand nombre de tables. Ce manuscrit porte le nom persan de Zidj, qui signifie « le fil d'aplomb dont se servent les maçons , et l'ouvrage où sont calculés les mouvements désastres.- Il a été (raduil par le roi Wabhtang VI, ainsi qu'il ledit lui-même dans certain endroit de l'ouvrage, avec le secours de Mirza Abdouriza, do Tauriz (1675-1737 ).

N° IS. Manuscrit 10-4", en caractères vulgaires et d'une écriture peu élégante, intitulé : Thala Masala.ou Thalaî Masala, mots qui paraissent répondre aux mots persans • la lampe des degrés » ou «les proverbes des degrés. - Quel quo soit le sens de ce titre, l'ouvrage est astrologique, traduit du persan el corrigé par le roi Wakbtang. Pas de date certaine.

N* 13. Manuscrit vulgaire ires-élégant, de même titre que le précédent, dont il n'est qu'une copie partielle.

Abchéologib : Ancien astrolabe. — Dans la séance du 1 4 nui . M. Dorn a mis sous les yeux de l'Académie uu astrolabe à Inscriptions orientales, analogue à deui autres du mémo genre qui déjà ont été communiqués à l'Académie.

Ce nouvel aslrolabo se trouve en la possession du professeur de langues turco- ta tares de l'université de Kasan, M. Mirsa Alciander Kiiscmberg ; mais ce qui lui donne plus de prix qu'aux deux autres précédemment décrits , c'est qu'ici il n'y a aucune obscurité , ni sur l'époque, où l'instrument a été fabriqué, ni sur son auteur; ces indications se trouvent sur la face inférieure, au-dessous de l'échelle altimétriquc; on y lit- en effet : « Construit par lu plus humble des serviteurs, Muhammed Mvkim ibn Huila Isa ibn àchrich Hahdnd, aslrolabisle impérial de Lahore, dans l'anuée de l'hégire 1031 = 1933 de l'ère grecque des Séleucides.» L'année 1031 de l'hégyre correspond à l'an 1621 de l'ère chrétienne. La construction de cet astrolabe tombe par conséquent' au temps de l'empereur Dschebangir (1605-1627). M. Dorn déclare qu'il ne russède aueune autre notion sur Muhammed Mukim, mais il pense que ce d<dt être un des nombreux astronomes ou astrologues qui se trouvaient à la cour de Dschehangir, ainsi que I indiquo sa qualité d'astrolabisle impérial. Il ne faudrait pas regarder comme une difficulté celle circonstance qu'uu astronome aurait fabrique lui-même des instruments, car c'est ce qui parait avoir existé de tout temps chez les Mahomélans, ainsi que Chardin le rapporte formellement dans ses Voyages (Paris, 1811 , t. IV, p. 335 ); il y est dit, en effet, que do son temps un certain A ehvn Muhammed Emin se distinguait en Perse par la construction de pareils instruments. Un autre voyageur, OUariut, a connu, peu de temps après l'époque où l'rstrolabo en question a été construit, c'est-à-dire de 1636 à 1638, à Schamachi , un astronome on astrologue royal do khan de cette ville , un Arabe, du nom hedschas do Chalil , qui lui montra un petit astrolabe en cuivre ; et, lorsqu'en qualité d'ambassadeur il vint rendre, à l'occasion du nouvel an, ses nommai s au khan, il trouva ce dernier à table avec son astronome, qui était chargé d'annoncer le nouvel an; de temps à autre celui-ci se levait de table, observait le soleil avec son astrolabe, et il proctama la nouvelle année aussitôt que cet astre parvint dans l'équaleur. Le même voyageur fait remarquer eo outre que chez les Perses ou cultive l'astrologie, mais non pas l'astronomi ; que cependant le» astrologues ont toujours un astrolabe, qu'il» portent toujours avec eux , afin de pouvoir répondre do suite aux questions qu'on leur adresse. Suivant Chardin, qui avait été témoin de la manière d.tut on construisait ces instruments, ceux-ci devaient être très-répandus, el c'est ce qui rend singulier que nous oe connaissions pas encore d'astrolabe construit eo Perse.

Comment l'astrolabe en question, construit dans l'Inde, est-il arrivé en Russie ; c'est sur quoi son possesseur actuel uc peut rien dire de certain- Il le tient d'un m lia tatare qui l'avait reçu par héritage de ses ancêtres, mais qui ne possédait aucune autre notion à cet égard. Néanmoins comme le grand-père et le père de mulla (n aient été élevés » Ruuk.ua et que s 11:0111 le dernier, Da

Mulla Ibrahim , pendant un long séjour en celle ville ainsi qo'à Samarkand, s'était procuré une bibliothèque assez nombreuse, et probablement cet astrolabe, on comprend alors assez facilement comment cet Instrument aura passé de l'Inde en Russie. .

Cet astrolabe est en cuivre ; on y trouve toutes les parties qu'annoncent les auteurs orientaux, et que l'auteur a fait connaître dans la description des deux premiers instruments ; il y manque toutefois Valmuri ou index et les alidades mobiles qui ont évidemment existé, mais qui sont perdus.

Nous ne suivrons pas M. Dorn dans l'Interprétation détaillée qu'il donne des inscriptions gravées suc les deux faces de cet as trolahe, d'autant plus qu'il règne beaucoup d'obscurité dans quelques-unes. Il nous aura suffi d'annoncer qu'un possède en Russie plusieurs instruments astronomiques orientaux, et entre autres un astrolabe arabe, un perse, car celui dont il s'agit aujourd'hui peut bien être considéré comme tel, quoique construit dans l'Inde, et enfin un astrolabe turc.

AncHéOLOute : Antiquité» géorgienne». — Dans la séance du 28 mai, M. Brosse! a entretenu l'Académie do quelques antiquités qui ont été découvertes à différentes époques eu Géorgie , et dont nous allons parler sommairement.

Il s'agit d'abord d'objets qui ont été trouvés, il y a quelques mois , dans uu tombeau . dans le Xaut Radctm, puis d'une découverte analogue faite en 1840, au village de Napharéouli. daos le Caknelh.

L'objet trouvé dans ce dernier endroit est enosidété, par M. Platon loséliao. qui en a donné la description , comme une ancienne idole des adorateurs du feu. C'est une sorte de griffon qui a le corps d'un lion , le bec d'un aigle , et , entre les ailes , un anneau évid. niment destiné à le suspendre; car il tient l'idole parfaitement en équilibre. On voit sur le derrière de la tête les débris d'un chaperon que le temps a détruit. La longueur do cette idole est d'une demi archine russe; le diamètre du ventre est de 6 vureboks ; elle esl en bronze fondu, vide à l'intérieur, et d'un bou travail ; sou poids est do 8 livres russes.

Cette opinion de M. Platon , qui attribue à cet objet une origine religieuse, est conûrmée par ce que M. Elchwald raconte d'objets semblables qu'il a décrits dans son Voyage d la mer Caipiennr. Ainsi l'une des planches de son ouvrage (t. I , p. 216), représente deux objets carrés en bronze analogues au précédent : le premier est divisé en quatre compartiments renfermant chacun la figure d'un animal à cornes, semblable à un boeuf ou h un buffle ; dans le milieu du second est un animal fantastl.|oo , entouré d'une riche bordure. Au dessous on lit : - Figures d'idoles provenant d'une église osse, dans le Caucase. • Et M. Eichwald ajoute dans le texte ce qui suit :

« J'ai vu chez le Pr. Béhoutof quelques idoles singulières, adorées par les anciens habitants de l'Iméreth , quand ils étaient encore païens ; ceux-ci paraissent conserver encore pour elles nn certain respect et leur donnent place daus leurs églises , do sorte qu'il esl ires-difficile de s'en procurer. Comme elles sont l'objet de la vénération des prétros aussi bien que du peuple, on n'ose p'.int les tirer des églises où elles se trouvent depuis plusieurs siècles. La crainte de toucher à ce qui est dans les églises, de peur de s'attirer la colère du Dieu , est si générale qu'on ne prendrait pas mémo , pour construire une maison , les pierres gisant en dehors do ces édifices, sans croire commettre un criro,-. Ou ne peut donc acquérir ces idoles qu'en les enlevant secrètement on par force ; et c'est ainsi que j'ai pu faire lu dessiu d'objets de cette espèce dérobés d'une ancienne église, près d'Oui, dans le R.idchit , « le. »

Le même voyageur ajoute que, dans le Radcha, on voit souvent des munnaies avec de semb aMes figures ; on les met dans le berceau des enfants . ou à leur cou , comme amulettes.

M. Bn.sset ne croit pas qu'on puisse rattacher aucune idée relicieuse è ces grossières figures, qui ne sont d'ailleurs que des représentations d'objets naturels. - En effet , dit-il , aucun témoignage des anciens ni des annales géorgiennes ne nous porte à croire que jamais les lbériens aient adoré aucun animal. D'après le roi Walditang . les seules divinités auxquelles ils adressassent un culte

quelconque furent Gatz et Caïm , idoles élevées par l'eristbaw Dzon ; Ormuzd , par le roi Pharnawaz ; Dïnina et Danana , par le roi Saoumiag; Zaden (peut-être le Zous grec), par le roi Pbarnadj ; Aphrodite ou Vénus, par le roi Rew, et plus aucicnnem-ni. au dire de Noysede Khoren (I. I , ch. 30;, Vahagn ou l'Hercule arménien. Même en récusant cette preuve négative du fétichisme en Géorgie , la simple vue des monuments qui nous occupent suffit pour faire croire qu'ils avaient une destination dans les usages or dinaires; or celte destination usuelle me semble contradictoire h l'idée de l'idolâtrie, dont on suppose qu'ils étaient lu but. En effet, l'un d'eux (dont uno figure est annexée à la noto do M. Brosset} est un animal cornu en bronze, d'un travail grossier; son ventre, vide , renferme une boule de fer qui lui fait rendre un son , < t l'anneau placé entre ses cornes prouve que c'était un grelot fait pour être suspendu , peut étro au cou de quilquo animal domestique, ainsi qu'il se pratique fréquemment dans tous les pays du l'Europe. Cette pièce paraît absolument du même geuro quo colle mentionnée dans la lettre de M. Platon; seulement celte dernière était comparativement d'une grandeur énorme et d'uo poids dé mesuré. — L> s deui autres objets carrés , également analogues à ceux de M. Eichwald , sont munis par derrière d'un anneau et d'un crochet montrant à quel usage ils ont dù servir. Les Géorgiens à qui j'ai montré ces monuments ont tous pensé avec moi que ce pou vail être une boucle de ceinture j en effet , l'usure de l'anneau et le poli du crochet prouvent que ces deux pièces ont frollé autrefois contre une matière dure et confirment notre hypothèse. Il n'y avuii sans doute rien de semblable sur les exemplaires vus par M. Eich wuld , du moins n'en parle-t-il pas.

• Quant aux formes fantastiques données aux animaux sur ces deux plaques, on peut se les expliquer d'abord par l'inexpérience des Géorgiens, qui jamais n'ont eicellé dans les arts plastiques, et d'ailleurs elles se retrouvent en Géorgie, notamment dans les basreliefs de la cathédrale de Kouthaîs, figurés dans l'Atlas de Gamb'i et de Dubois ; secondement , lorsque l'on pensera que ces plaques sont à jour, et que l'animal qui en occupe le milieu devait néces sairoment avoir dans la circonférence le plus de points d'appui possibles, afin de garantir la solidité de l'ouvrage on concevra qu'il a fallu , pour obtenir ces points d'appui , multiplier les en roulemeuts et dénaturer les formes primitives.

« Sur chacune de nos deux plaques on afierçoit. entre les jambe» des animaux qui y sont représentés, In figure d'un oiseau. On a cru et peut-être avec fondement, voir la une trace de la tradition eiislint en Géorgie que le Mdjikhwi, Bouquetin du Caucase, est en li iison intime avec le Chourlhkhi. oise.iu du genre de la perdrix Le géographe Wakhoucht. dans la description de l'Oselb (sou* presse, p. 431), assure que I* Chourlhkhi, durant la belle saison, fait des provisions d'herbes qu'il dépose dans certains lieux retirés. Le Ilouquelin se nourrit de ces herbes durant l'hiver, et ses excre menis fournissent à l'oiseau une nourriture «boudante , qui lui procure un extrême embonpoint. Si , comme on peut le croire . les antiquités dont nous parlons oui été fabriquées dans le Caucase . celte eiplication de la présence d'un oiseau en même temps que d'un animal cornu sur nos plaques n'est pas dénuée de vraisem blanee.

« Ouni qu'il en soit de nos réflexions, dit en terminant M. Ilros set , comme jus.|u'ici ces monuments étaient Imparfaitement connus, et que les localités où ils ont été trouvés n'avaient pas été signalées exactement, les antiquaires nous sauront sans doute gre de leur avoir donné des détails propres à en faire connaître l'origine el l'usage. »

NiMis» atiqck ; Monnaie* orientale». — Dans la séance du 3 septembre, M. Fraehn a lu une noie dont nous donnons l'analyse, el qui traite de quelques monnaies du dernier Schah de Kharesm, frappées en Géorgie.

Parmi les monnaies do cuivre des anciens Bagratides, et qui s«i>i envoyées des pays du Caucase, on en trouve souvent qui, par leur grossièreté, leur lourdeur el l'irrégularité de leur foi me. sont lotit à fuil distinctes dus autres. Comme exemple, on peut citer celles publiées par Tychstn, dans les Goelt. Comment., lom. X, lab. III. t.» 19. el par Castiglioni. dans ses Monete Cufiche.

tab. XVII , u° 9, n celle de la relue Tamar, que M. Fraebu a fait connaître dans lu» Mémolresde Saint-Pétersbourg. S* série, l. (X, lab. XXI, n" lâ. Souvent il vieut de la môme localité uno espèce de monnaie de cuivre qui , par sa forme irrégulière . se rapproche en lout (juiul de celte dernière, ot qui, dans lecbamp du l'avers, porte la légende ïlllustrinimc Sultan , et au revers celle ci : Dschetal-el-dunja u>'el din. On trouve duos Tychseo.aousleo4?, la ligure d'une semblable pièce.

Depuis pou, il est arrivés Pétersbourg trente-trois monnaies du cette dernière espèce doTiflïs, et M. Fraeho a saisi l'occasion qui se présentait de soumettre ces pièces à un eiameo plus attentif-

As pièces présentent dans leur ferme l'irrégularité Joui il a été question; tantôt elles sont anguleuses, tantôt brisées d'un côté, les unes arrondies, les autres oblongues; d'autres sont reniformes. cordiforroes . pyi iformes, etc. Malheureusement la rouille les a si vivement attaquées qu'elle a détruit a peu près complètement sur la plupart les inscriptions qu'elles portaient. Ces inscriptions ne sont complètes sur aucune d'elles ; néanmoins, en rapprochant les éléments ainsi fournir, ainsi que ceux qu'ont préseulés les exemplaire! qui ont déjà été déchiffrés, M. Fracbn est parvenu à rétablir au moins complètement la légende de l'avers , ce qui est la chose priocipale.il y a lu : A été frappé à Dirham (sic) dan$ tanné* six ctnl et vingt La lacuue qui subsiste après le dernier

mol est remplie pari'exomplaire do Goettingue, où Tyebsen a lu le mot numérique de trois. Si celle lecture, comme ou doit le supposer, est etacte, ce serait donc l'année du l'Hidschra 623, c'està-dire 1226 de notre ère, dans laquelle la pièce aurait été frappée, ce qui fournil le premier Indice pour sa déiermiuation . ainsi que oous allons bientôt le voir.

U légcndoclrculairodu revers parait plus équivoque. Parmi les doute exemplaires dont Tychson a pu disposer à Gœitingue, il lui a été impossible, à ce qu'il para» , de rien formuler du précis, et parmi ceux que M. Fraehn a eu sous les yeux, aussi bien que ceux qu'il a eu l'occasion do voir précédemment , il ne reste plus que des traces à peina saisissables de celte légende. Seulement, en rapprochant ces traces de celles trouvées précédemment, il a reconuu qu'elles appartenaient à une formule congralulaloire qui doit avoir étc la suivante : Dieu veuille redoubler sa gloire et donner un* longue durée à ( son bonheur ou peut-être sa vie ), et puisse-til auurer fortement (son bonheur ). Celle formule se présente, en effet, tr. s-lréquemmeui sur les monnaies bilingues de la reine Tamar : M. Frarhu prévient que sur les pièces en question, si on en jugo par l'espace, il doit y avoir eu encore quelque chose pour compléter celte légende.

Maintenant, à qui appartiennent ces monnaies? • Dans mon mémoire de titulù Chanor, etc., p. 22. dit M. Fraebn, après avoir recliOé les opinions erronées que Adler et Tyebsen, aussi bien que Klaproth (Reise in der Kauk. pari. I. p. 73) , s'éiaienl formées sur le litre de Dsekelal-eldunja w ei din , qui précède . sur les monnaies géorgiennes, les noms des Bagratides,Tamar, Glorgi IV et Rusudan . j'ai cilé une monnaie de la collection Polot (aujourd'hui dans le Musée de l'Université de Kasan), sur laquelle, indépendamment des légendes précédentes, ou oliserve encore des fragments d'une légende d'une monnaie de T.imnr, et que j'ai cru devoir attribuer à celte reine. Toutefois , il n'est pas douteux que ces deux légendes ne soient distinctes, et que l'une, celle qui porte le mot Sultan, etc., et Dtchelal. cic. , puisse être ailribuéo à Ta mar. Car, quoique celte princesse, ainsi que ses deux fils, ses successeurs au tréne, Glorgi et Rusudan , se soient donné également lo titre de Dtehelal-el-dunja v'el-din, cependant, dans le cas en qwsiion , l'autre titre Sultan donne aussitôt l'idée d'un prince étranger, puisqu'il u'y a pas d'exemple que les Bagralides aient jamais fait usage de ce titre pour eut -mêmes. La pièce de la collection Polot .citée plus haut, a élé néanmoins de tout point originairement une monnaie de Taraar, mais postérieurement elle a été refrappée par ce sultan DschcUI-el-diu, et est devenue une de ses monnaies. Dans ma Bteensio. p. 541, n° 6, j'ai fait connaître uno monnaie sur laquelle on lit seulement les titres en question , le •tairait , etc., et Dtchelal , etc.. et j'ai supposé, avec Tychscu et Klaproth, que ces monnaies sont du dernier Schah de Khartt'ii

, Dtchelal tl-din et datent de l'époque où, à trois reprises différentes.

la Grusie ou Géorgie fut exposée de sa part à des invasions hostiles ; et à des ravages, et où la ville capitale de TiOis elle- même fut as- ; siégèe par lui. Aujourd'hui la question ne saurait plus tMre dou- I teuse pour moi ; toutes ces monnaies appariienueni à eu Dschelal- : el-din. L'époque où ce prince remporta sa première victoire sur les Géorgiens tombe daos l'année 1225 de J. C. (G22 H.), d'après lus témoignages de Ibn-el Asir et d'Etienne Orpclian (Voy. Mém. Hist. et Géog. de Saint-Martin, t. II, p. 115, 259), et sa prisu de Ttflis dans l'année suivante (Voy. Abulftdœ Ann., t. IV, p. 330. Muhammed Hamawy , ad h- a. u. Btdr el-din Aing, tom. IV. fol. 9), et celle année, c'est-à-dire 6:3 (1226 J.-C.) est précisément celle que nous avons trouvée sur l'une des monnaies eu question. Ces monnaius, quoiqu'on no lise sur aucune d'elles le lieu ou elles ont élé frappées, ou, du moins, quoiqu'on n'ait pu le découvrir sur aucun exemplaire , ont dù être frappées en Grusie, co qui est d'autant plus vraisemblable, quo non-seulement leur forme brute et leur aspect grossier s'accordent avec l'aspect des monnaies dueuhre frappées avant et après celte époque par les Hagratides, mais encore que ces monnaies, au moins à ma connaissance, n'ont encore élé rencontrées enfouies que dans les pays du Caucase.

-Au reste, les indications précédentes expliquent pourquoi, parmi les monnaies précédentes, on trouve quelques pièces qui se présentent comme ayant été refrappées sur des monnaies plus ancieunes. Il existe d'anciennes monnaies géorgiennes qui ont élé décorées d'une légéude par ledit Schah de Kharesm. Ainsi, sur l'avers de l'uue.on lit à la droite de la légende quelques mots qui sont le commencement do la légende d'avers d'une monnaie do la reine Ta mar. On peut consulter aussi, à cet égard, la pièce de la collection Polot, dont il a élé parlé. Sur d'autres on découvre encore dans cette légende des traces soit de l'ancienne légende géorgienue . soit do celle arabe, des mêmes monnaies de Ta mar. De l'autre côté, plusieurs de ces monnaies du Scliah de Kharesm perlent de petites contremarques géorgiennes frappées postérieurement à la niaiu. Par exemple, les unes sont décorée» d'un D ( awid ), qui signifie Narin Dawid, ou Soslan Dawid ; d'autres portent des monogrammes, dont on n'a pu encore trouver la signification ( Va; . Brosse t. Monographie des Monnaies arméniennes, p. 10). »

Paléograi'BIB : Histoire des Afghans. — Dans la séance do 17 septembre, M. Dorn a lu la notice suivante sur un sixième ma misent de l'Histoire des Afghans, de Ni' Metudah.

.Lorsque, dans l'année 1828. j'ai traduit l'Histoire desAfghaus, de Ni' Metullah, pour la Société Asiatique de Londres . je n'avais dans les mains qu'un seul manuscrit de cet ouvrage, nui apparie oail à cette Société. Ce manuscrit renfermait, ainsi que je l'ai au tioocé dans la préface, un remaniement de l'ouvrage original, par Ibrahim Batbny, qui n'était pas écrit avec tout le soin convenable et laissait par conséquent désirer qu'on put consulter d'autres ma nuscrlls. Pendant que je m'occupais de ce travail, j'ai découvrit, dans la bibliothèque de la Compagnie des Iodes Orientales , un deuxième manuscrit dont l'état toutefois n'était pas tel qu'il pût éclaircir tous les doutes. 11 renfermait l'histoire de Cbaudscbrlian Lodis, mais portait un autre titre que celui de la Société Asiatique. — Quelques jours avaut mon départ d'Angleterre, j'ai aussi découvert, dans la bibliothèque du doct. John Loo, un troisième manuscrit qui renfermait aussi l'histoire do l'empereur Dscheuanghir, et, en outre, des détails précieux sur Ni ' Melullab. Ce manuscrit a jeté beaucoup do jour sur un grand nombre de points obscurs. — A peine avais-je renvoyé de Charkow à Londres ce manuscrit, que son possesseur avait bien voulu mettre à nia disposition , quo le même savant m'adressa un second manuscrit, le quatrième pour mol , du Jf agaiin Afghan qu'il venait d'acquérir. Ce manuscrit était d'une belle écriture bien lisible, et plus étendu que les précédents ; c'était évidemment l'ouvrage original de Ni' Metullah; toutefois, il présentait uno lacune, le cinquième ch« pitre, quoiqu'il fût promis dans la préface. L'histoire du Chandscheban Lodis manquait entièrement , sans doute par la faute du copiste . et , comme j'avais négligé do transcrire co chopilre sur le manuscrit de la Compagnie des Indes, il me parut alors , par la

difficulté <]ui existait do faire copier en Angleterre un long manuacrii orientai . que tout espoir était perdu pour moi d'éclairer lo lette do l'histoire de ChamUchehan. Néanmoins, en 1837, lo Musée Asiatique di< l'Académie des Sciences acheta, en Angleterre, un exemplaire de l'histoire de Ni* Molullah, et, par conséquent, le < iuqiiiètne qui fût parvenu à ma connaissance. Co manuscrit , qui h été écrit dans l'année 1131 do l'H. =. 1718 J.-C, donne aussi l'histoire du khan afghan, dont il vient d'Aire question, mais l'exactitude du manuscrit est si loin d'être satisfaisante qu'il nous laisse encore beaucoup & désirer. — Tout récemment M. N. Bland, membre de la Société Asiatique de Londres et sivant distingué en plusieurs langues orientales, m'a adressé un sixième exemplaire qui eM en sa possession. Celui-là a été écrit par un Schelch Nitamtd- «fin , et la transcription en a été achevée la troisième année do tîebi II , 1311 - 5 oct. 1796. à Luknau ; l'écriture en est trèslisible et il éelaircit toutes les difficultés, surtout relativement aux noms propres. M iis ou se flatterait toutofols beaucoup si ou voulait considérer cet exemplaire comme meilleur, sous tous les rapports, que les précédents ; car non seulement il ne donne pas le 6' chapitre, ou l'histoire de Dschehangliir. mais il offre, en outre, beaucoup d'autres défauts ; il y a, par exemple, çà et là, des mois tvi même des passages plus ou moins longs qui ont été omis, et Miment on y trouro de fausses leçons. Mais , d'un autre coté. Il contient l'histoire de Chandscheban, et m'a mis en éial , en le coinp.iraut avec le manuscrit de l'Académie, de rétablir lo texte dans »n |ur.lé originaire; quoique dans rémunération des d y nazies Afghanes, que donne le second chapitre, on y trouve des différences et des déviations, •

- D'après ce qui précède , il o*t évident : 1° qao l'ouvrage de Ni' Mclullah n'est pas 1res rare; 2* qu'il circule différeules éditions de cette histoire, qui.au total, s'accordent sur les principaux événements. 11 m'a dune été possible, par la comparaison des six manuscrits dont il vient d'être question , de refaire complètement le texte do l'histoire de Ni' Melullab, texte que j'espère pouvoir dans peu de temps livrer à la publicité par la voie de l'impression. -

P\LËo«a*rHis : M anuter Ht orientaux de la collection Mackentie. — Dans l'avant - dernier numéro nous avons annoncé un sixième rapport fait à la Société Asiatique de Madras par M. Taj- |..r sur la riche collection do manuscrits qui a été léguée à cette Société par le colonel Mackensie. Nous allons en présenter l'analyse, mais, vu son étendue, nous la partagerons en deux parties, et aujourd'hui nous donnerons seulement la première (1).

A. Tamil.

a. Manuscrits sur feuilles de palmier.

1. Zrflajacflfam. ÎS° 12, contrecolé 18. — Ce manuscrit, ainsi qu'une autre copie incomplète, a déjà été signalé au commence nient du quatrième rapport, où il a été question des quatre premiers livres. Le cinquième livre, ou candam, contient l'histoire du tils ainé de SrayamoAura manw. Suivant sir W. Jones, Siayambhuta manu est le mémo qu'Adam le père du genre humain. Mais je doute beaucoup , dit M. Taylor. que ce rapprochement puisse avoir Heu pour l'individu dont il est question dans co livre. Le Pri'javratai eu, y est-il dit. dix enfants ; c'est un fait dont je désire qu'on prenne note, sans toutefois en tirer pour le moment aucune conséquence.

2. SecendAi St'halapuranam, légende de la pagode doTrichiiiopoly. 25, contrecolé 24. — Ce document eat divisé en treixo sections bi. n complotes et en bon ordre : la portion légendaire dn commencement est relalivu à une époque où il n'y avait pas encore de Brahmanes dans le pay s, lorsqu'il y avait une province

1 1 Voir pour les cinq premier» rapport» le» n" 31-30 , 03 , 64 , 6i, 68 M C9 de rtmiHM.

de Lama au Ceylan (selon toutes les probabilités réunie à la péninsule par un isthme) avant i'invasiou de Rama qui précède, à ce I qu'il paraît, la visite à'Agatlia, lequel conduisit les premiers colons brahmanes et les dirigea vers les différents points de la péninsule. La pénitence mythologique de Brakma est aussi une chose digne de remarque, mais qu'on retrouve dans les Saiva St'kala fntranat. La dixième section, qui renferme une légende de Sura calitlan, serait obscure sans le secours d'un glossaire fourni par un manuscrit mahralli, écrit à Tanjore, et qui est indiqué dans le cinquième rapport. Avec son aide, M. Taylor a pu identifier ce Sura valiltan avec le premier des rois de la série de Chola.

3. Mahratta cl Tuluva dtta charilra, ou histoire des pays do Mahratta et Canara. N° 234, contrecolé 57. — Ce manuscrit, qui consiste en feuillets détachés, a permis de compléter uuo grande lacune qui existait dans le Carnataet rojakal ; il ne manque aujourd'hui dans ce dernier qu'une feuille de palmier.

4. Mahrattiya rajakal, Tuluva rajakal, hyfeyult, oa histoire des rois Mahratta et Tuluva. N" 335, contrecolé (manque). — Ce manuscrit, où le commencement manque, n'est qu'un fragment du Carnataca rajakal et est par conséquent sans importance.

5. Cusala nataca. Le drame de Cutala, fils de Ratna-C nantira. N° 183, sans contrecolé. — La prcraièro portion de ce manuscrit renferme ledit drame entièrement en vers du genre viruttam ; elle est complète. La deuxième est une version en prose des aventures de Sala-raja, d'après l'épisode du Mahabkarata.

6. Cutala nataca, le même drame. N* 115, sans coutrecote. — Copie du drame en question en vers, avec version en prose et quelques indications musicales. Ce manuscrites! irréparable. L'histoire de Sala n'a pas besoin d'autre observation. Le drame est fondé sur la naissance de Cutala et Lava, fils de Rama el ti'Ayodrfyo.

7. Agattyar vaidyam, ouvrage médical par Agattya. N* 79, contrecolé 243. — Cet ouvrage renferme 1500 stances sur la médecine attribuées à Agattya.

8. Vaidyam Munnur. N° 88, contrecolé 248. — Ouvrage île médecine attribué aussi a Agattya et qui rotiferme 300 stances. Il n'est pas complet.

9. Tirie mulur-Vatdyatn. N» 92, contrecolé 256. — Encore un ouvrage de médecine complet sur soixante-deux feuilles de palmier.

10. Vaidyam Napatlttu, ou 48 stances sur la médecine. N° 9) , contrecolé 251 . — Ouvrage également attribué a Agattya.

11. Ultam udiyan. N° G7, contrecolé, 230. — 12. Autre copie. N° 68, contrecolé 229. — Ce sont deux copies d'un ouvrage sur l'astrologie el la divination dont le litre littéral est • le Possesseur de l'intérieur." Ce livre, assez populaire, est composé de ileux livres mélangé* du vers el do prose. M. Taylor le considère c irame très-digne d'examen, en co qu'il peut jeter beaucoup de lumière sur l'histoire cl la mythologie des Hindous, leur sphère céleste , leurs énigmes astronomiques, qui abondent dans leurs ou v rages. Le nom réel de l'auteur est inconnu.