Bhithma parvam ou sixièmo livre. N* 9, contre coté

10. Autre copie du même. N* 10, contre coté 270; 11. Dronaparvam ou septiémo livre. N° 11. conlre-coté 271 ; 12. Ktrnaparvam ou huilièmu livre. N* 12, conlre-coté (manque) ; 13. Autre copie du mémo. N» 13, cootre-coté 173; 14. Autre copie du même. N* 14. cootre-coté 274; 15. Salya parvam ou neuvième livre. N° 15. contre-côté 275 ; 16. Autre copie du même. N« 16, contrecolé 276; 17. Sauptica-panam ou dixième livre. N° 17, contrecolé 277 ; 18. Santi-parvam ou douzième livre. Ntt 18, contrecolé 278.

Presque tous ces livres sont incomplets et présentent des la-

Relattvement à l'ouvrago entier du Mahabharata, on do s'attend pas qu'on puisse donner ici un extrait de son contenu volumineux et varié. Dans le sanscrit original c'est un ouvrage de la plus

haute importance qui, comme tel, a attiré l'attention de tous les orientalistes. C'est un des llihatas qui oe le cède en valeur qu'aux Vtdat et dans quelques cas aui Puranat. H y a considérablement de documents historiques relatifs aux temps anciens dans cet ouvrage, mais qui sont peu propres à satisfaire la critique, attendu que les faits et la fiction ne peuvent facilement y être discernés. L'ouvrage ttlugu est une traduction du sanscrit par Nannaiya Bhalt et sou disciple Balatarasvati suivant les uns, et d'après les autres, par Tikana-Somayaji, cl complétée par Polaija ou Rommana pota-raja. Eo6n, suivant M. Wilson, ce serait l'ouvrage de Nannaiya Bhalt jusqu'au troisième livre Inclusivement, qui aurait été complété par Tikana-Somayaji : peut être en effet existe-l-il deux ou trois versions.

Les quatre manuscrits suivants sout des portions d'une traduction du Bhagavata puranam.

19. Panchama-tcandham ou le cinquième livre. N° 22, cootrecoté 284. Celle traduction est poétique et complète ; elle est duo à Bommana pota-raja ; 20. Sapiama Scandham ou le septième livre, n*2l , cootre-coté 282, complet; 21 . Ashla- Scandham ou le huilièmu livre, n» 23, conlre-coté, 283, incomplet ; 22. Datama- Scandham ou lo dixième livre, n°2l, contrecolé 285, complet.

M. Taylor préparant un extrait fort étendu du Bhagatalam, il nu lui parait pas nécessaire d'entrer ici dans dos détails. Il fait seulement remarquer qu'eo sanscrit Candam et Scand'ha, signille également un livre, une section ou un chapitre, Lo traducteur lamil a adopté le premier mot comme plus conforme h l'euphonie lamil, tandis que la traducteur telugu a employé le terme le plus usuel attendu que l'alphabet telugu contient les représentants des lettres et sons du sanscrit.

23. Ranganat'ha Raniayana , traduction du Ramayanam, par un brahmane appelé Ranganat'ha , n° 99, contrecolé 399. — 23 bit. Autre copie du même ouvrage n" 100, contrecolé 400. — Lo premier de ces manuscrits est très vieux el fort détérioré ; le second est plus moderne , mais plus imparfait encore ; mais, comme ils sont des copies d'un ouvrage populaire, on pourra toujours s'en procurer des exemplaires au nord do Madras, où ils sont très communs. La production dudit brahmane est dans le mètre dei-pada ; elle a élé écrite sous le patronage de Buddhana S.dlharedi , chef du district du Cuddapah. C'est la version d'un poèmo sanscrit assez connu pour qu'il soit inutile d'en rlonotr un extrait. Ces deux manuscrits sont catalogués dans lo Cat. Des. vol. 1, p. 335 , art. Ll. 11 y est dit qu'une des copies est incomplète , co qui pourrait faire supposer que l'autre est complète; conclusion qui ne serait pas exacte.

24. Sarangadhara Chariira, conlo de Sarangadhara, uc 61, coni recoté 407. — Fragment d'un poème probablement très considérable par Chamakuri-Vtneatapati; c'esl. en réalité, un roman dont le héros est Sarangadhara , Gis de Bhoga dtttndradu ; on peut en voir un élirait snfluaut dans lo Cat. Des., vol. I, p. 337, art. LIY, suivant lequel il y en aurait dans la collection une autre copie en telugu et en prose qui n'a pas clé retrouvée. Ce- sujet est celui do deux manuscrits lamil mentionnés dans une portion antérieure de co rapport A. a. 24 et 25. n" 1 17 et 1 18.

25. Bhoja-raja-Charilra , ou coules du Bhoja-raja, o* 68, contrecolé 361. —Ouvrage de Ocliou sur lu plan du Panthatanira, et autres productions analogues. II ne concerne pas Bhojaraja lui-même, mais II y est dit quo ces contes ont été débités devant lui par SarpataSiddha. Lo Cal. Des., en fail mentiou vol. II, p. 321, art. XI, mais co ajoutant que le manuscrit est imparfait quoiqu'il soit complet cl en bon ordre.

26. Nald Chariira, ou histoire du roi Nala, n°35, contrecôté 385 , Incomplet. — Récit poétique des aventures de Notaraja , foqsiéos sur une épisode du Mahabharata. On trouve des traductions de co conte dans toutes les langues de la Péninsule. Le Cat. Des., vol. 2 , p. 332, art. XXXIX, l'intitule : Histoire de Nala el Damayanti , extraite du Mahabharata.

27. Setha-dherma , ou moralités hindoues, n° 20, contrecolé 280. — Poème divisé en 7 sections r ou tatakam , nom usuel pour un ouvrage distinct de 100 stances. Ces sections sont les suivantes ; I . Mukti-Canda-tatakam, formules usitées par les brah-

mânes, et relatives aux qualités de l'âme et à l'hommage dû à Siva. 2. Paramanda iatakam, epliomé de l'interprétation des Sattrat, dans le système Sait a. 3. Rama-thadatthari'tnantram , ou les divers msnrrasdu système Vaithnava. 4. Dattatraya talakam, origine d'une invocation des dévots à Vithnu, en cas de détresse. 6. Sampangà-mana-talokam, i-iplication de la nature de Vithnu et doctrines étoièriq utt de Vaithnarai. 6. Setha-dherma, sor les offrandes et leur valeur relative. 7. Setha-dherma hathlamattatam ; biographie d'individus célèbres, notices sur des lieui sacrés, jours de vertu , etc. Cet ouvrage, qui est Incomplet, est en partie compilé du Mahabharala , par Kondia-Srinitata , qui vivait dans un villago du district de Rajahmahendri. Le (lira eo est emprunté aux deux dernières sections. Sesha, abréviation de Adi-tetha, lo serpent à cent télés, sur lequel repose Vithnu; tit dherma . justice, équité, moralité. Cet ouvrage est très important; une traduction littérale serait fort utile pour nous initier avec lo système interne des Vaishnavns, qu'on n'inculque pas ordinairement au peuple. Il est coté dans le Cal. Des. , vol. I, p. 270. art. XII, comme provenant du Bhagatat , par erreur d'analogie de nom ou d'impression, puisqu'il est tiré du Bharatham.

b. Manuscrits sur papier.

Le Vithnu- Vpapuranam. Traduction en lelugu de VUpapuranam. Il y a 8 livres ou sections dont la 6* est iucomplète. La portion la plus remarquable est la 5* et h 6*. qui contiennent les Surya cl Chandra vamtas. On remarque dans tout l'ouï rage une graude ressemblance avec le Bhagatata puranam. Quant à une traduction, il vaudrait mieux la faire sur l'original sanskrit; et si personne ne so détermine à l'entreprendre, il serait au moins à désirer qu'on fil connaître par extrait les matières contenues dans cet ouvrage.

Manuscrits n* 37 cl 38. Relation des villages des Circars du nord, et établissement des Niyogi, ou brahmanes séculiers, collecteurs do ces villages. Ces deux manuscrits sont dans le plus pitoyable état; on prendra une idée suffisante de ce .qu'ils -contenaient dans le Cal. Des., vol. II, p, 18 et 19, art. XXXVII et XXXVIII.

Manuscrit a" 1 8. contre-coté 911. Rapport de Nilala Sarrayan aorson voyage dans les pays Malayalam ot Congo de 1807 i 1815 en langue et caractère telugu.

Manuscrit n° 19, contre-colé 912. Suite du mémo rapport en langue et caractère lelugu, de 1816 à 1821.

Manuscrit n° 50, coolre-coté 740. Rapport de Narrayanrao sur son voyage dans le district do Vencal a giri en 1 814 ; la première partie en lelugu, et la seconde en mahratta.

Manuscrit n« 51, eonire-colé 741. Second rapport sur le voyage dans le mémo district, d'avril 1814 i mai 1815, en lelugu.

Tous ces journaux présentent peu d'intérêt et une importance à peu près nulle.

Manuscrit n« 4. coolre-coté 694. Ce manuscrit font endommagé, contenait un ancien document sur Kondacir, ses chefs, ses revenus, etc. Cat. Des., vol. II. p. 3, art. IV.

Manuscrit n° 9. contre-cote 699, relatif d'abord aux Comli, oo Ratiia ns de Pennaconda. Cette première section est fort endommagée; mais c'est surtout la seconde qui a disparu, et qu'il faut regelter; suivant le Cal. Des., vol. Il, p. S, art. IX, elle renfermait des détails sur la Konda vandlu , Koya tandlu et une autre tribu sauvage des bois et des montagnes du district do Rajahmahendri. Quant aux quatre autres sections, elles n'avaient aucune valeur, ainsi qu'on peut le voir dans le Cat.

Manuscrit n°55, contre-colé 281. Ce manuscrit renferme les débris de deux sections. 1° Setha-dherma-ratna tarum, ou règles supplémentaires au Mahabharala ; 2» Rangha-Rao Charitra , ou récit d'une bataille sanglinle entre Rangs Rao, zemiodar de la famille Velmatar de Bobili dans le Calinga Cirtar, avec un chef de Putapal l'appelé Vijaya-ramaraz, et M. de Hussy, général français sous Nitam ait Khan de Hyderabad. La première section est mentionnée dans le Cal. Des., vol. I, p. 270. art. XII, d'une manière fautive ; il paraîtrait que c'était un éloge de Vttuala

Crithna raja, composé par Timma raz. Quant à la seconde, Cal. Des., vol., I, p. 315, art. XXI, elle y esl assez bien analysée.

Manuscrit 67, contre -coté 864. Journal de Rama-data de 1809 à 1812, dans les districts concédés, à la recherche d'antiquités et i de curiosités; non susceptible d'extrait. Manuscrit n° 10, ronirecoté 700.

Seci. 1. Histoire de Vira Crithna deta, prince Gajapatide Barabalti, ou Caliarapvri, Naysde Udiya. Histoire lorale.

Sect. 2. Histoire des Condu tandlu, tribu sauvage résidant au district de Jayapvr chez les Circars du nord. Il faut bien distinguer les Condu Cothu (ou Kondoo) tandlu et les Conda {Konda) tandlu; c'est lo premier de ces peuples qui forme le sujet de la présente section, el les Condu tandlu celui de la suivante. Les Condu -tandlu vivent dans les montagnes et les gorges, dans des appentis, el dévalisent les voyageurs isolés. Ils élèvent tx-auroup de chiens. Leur chef porte le litre de Mayak , ceux Inférieurs sont appelés doralu. Les Paindu vandlu sont une classe de ;ariart tous tisserands, qui parleut un mauvais lelugu. Leur putari esl appelé Jani-vandu; leur diviuilé Jaeara est un Dieu sylvestre. Il ne se mêlent avec aucune autre caste excepté les Vencalapati raju de Pata conda-vira Gollam, Les Condu vandlu sont aussi appelés Jatapa doralu.

Sect. 3. Histoire des Conda tandlu, peuple du distriet de Jayapur. Ils vivent sur les montagnes, cultivent la terre ; le chef, avec le titre de raja, porielo punnalon la généalogie de la casto. Il y a au'-si d'autres chefs appelés Doralu. Les uns en petit nombre sont sectateurs de Vithnu, les autres le sont de Sira, etc.

Sect. 4. Description des limites du district de Jayapur. 11 paraîtrait, d'après celle description, que tes Hindous n'ont pas pénétré bien avant dans les montagnes du pays qui sont encore en la possession des montagnards aborigènes.

Sect. 5. Relatiou des Maliyatatarulu dans le voisinage du district de Jayapur, peuple à yeux, nez et oreilles petits et face large (Huns, Tatars, ou Culmouqucs), dont on fait connaîtra Jes, mœurs et les usages. Cette relation sur un peuple sauvage et jusque à présent indomptable est extrêmement curieuse.

Sect. 6. Relation des Conda Sataralu, ou peuple des montagnes du dislrict de Jayapur, province de Rajamahrndri. Ces peuples, un peu moins fcroces que les précédents avec lesquels ils ont des relations, paraissent, depuis qu'ils ont les Janitandlu pour hiérophantes, et qu'ils se sont accoutumés i manger de la chair el boire des liqueurs fortes dans leurs sacrifices, être de la classe Saeii (seele réprouvée parmi les Hindous.) l.nJanit ne permettent A qui que «c soit do s'approcher lorsqu'ils répètent leurs mantrat ou formulaires. C'est sans doute le peuple décrit dans le livre de M. Slcvenson.et que M. Taylora traduit el publié dans le numéro XVI du Journal de la Littérature el îles Sciences de Madras. Mais, comme il s'est élevé une discussion à ce sujet, le manuscrit de la collection Mackemie y met heureusement un ternie. Le mol tavaralu parait éiro dérivé du mot sanscrit tavara, sauvage, barbare, avec l'addition du pluricljelugu U.

Sect. 7. Relation des villages de ChelUr et Caleru , province de Rajamahendri. Ce sujet n'est pas susceptible d'extrait , mais celle notice, suivant M. Toylor, mériterait d'être traduite en entier à cause des dneumeuts historiques qu'elle renferme el qu'on pourrait rapprocher de ceux qu'on possède déjà, ainsi que do la seclion 4 du manuscrit n° 12. dont il va être question. Les estimables travaux de M. W. Elliol pour fixer, d'après les inscriptions, les dates de quelques uns des rois Chalukiya du Rajamahendri , recevront probablement de nouveaux développements de ces deux ooiices , el conduirool i de nouvelles indications historiques sur celte principauté.

Manuscrit n» 12, conlrecoté 702.

Sect. 1. Relation de Silandam . dislrict de Rajamahendri.

Sect. 2. Histoire du village do Boyana pudi , district de Rajamahendri. Ces deux notices ue présentent rien de bien intéressant.

Sect. 3. Relation de la forêt de Chinna putu tena, dans lo Rajamahendri. Même observation.

Sect. 4. Histoire des A mi/der (gouverneurs), des Circars de Ra-

jamahtniri (des Chalukiyai et autres). C'est une liste des Chalukt'yas qui ont régné autrefois à partir de Cubja Vithnu- Vtrdhana; elle n'est pas aussi ciacle que celle de la section 7 du manuscrit n° 10, mais elle n'en réclame pas moins une traduction et une comparaison critique.

Manuscrit n° 41, contrecoté 73t. Vingt-cinq contes du Velala. relatifs à Vicramadilya. Traduciiondc contes populaires recueillis dans le pays Telinga. Il est inutilo d'eu donner un extrait parcequ'ooen trouve un suffisant dans lo Cat. Des. vol. Il, p. 23.

Manuscrit n° 14 conire-colé 704 Cat. De*, vol. Il p. 7, art. XIV