L'Intellectualisme de Saint Thomas

J'entends ici par éntellectualisme une doctrine qui met toute la valeur, toute l'intensité de la vie, et l'essence même du bien, identique à l'être, dans l’acte d’intelligence, le reste ne pouvant être bon que par participation. Lorsque, dans le langage courant, on parle d’intellectualisme, on ne veut souvent désigner par là qu’une certaine confiance naïve dans l'intelligence, et particulièrement dans le raisonnement déductif. Une acception technique qui tend à prévaloir précise cette conception vulgaire, et caractérise l’intellectualisme par la primauté de la notion définie, statique, et de la raison discursive. La doctrine essentiellement métaphysique dont il est ici question est bien différente : elle englobe et dépasse la théorie de l’universelle explicabilité, elle est tout à l'opposé d’un système où l’on concevrait l'idéal de la vie de l'esprit sur le modèle du discours humain. Ainsi, dans la mesure où la signification usuelle serait pleinement développée et poussée à ses dernières conséquences, celle qu'on adopte ici cesserait de coïncider avec elle pour tendre à lui devenir diamétralement opposée.

Il faut, dit Aristote, prendre les mots dans le sens où tout le monde les prend. Ne serait-ce pas manquer louablement à ce précepte, que d'élargir la signification