Pièces justificatives, n'^ Lxvii

sermons séditieux qu'ils faisaient tous les jours dans leurs temples, lesquels ils portèrent au palais, sollicitant avec leur zèle ordinaire un arrêt par le moyen duquel on put arrêter des licences de cette nature, injurieuses et insupportables h la religion et à l'autorité du roi, qui venait de leur faire la grâce de leur laisser cinq temples pour l'exercice de leur religion. Mais au lieu de reconnaître cette grâce avec le respect qu'ils devaient, ce fut pour lors qu'ils commencèrent à ne garder plus de mesure ; c'est pourquoi le parlement donna arrêt le ¥ avril, par lequel il ordonna qu'il serait informé par un conseiller de la cour des dites contraventions, auquel on enjoignit de dresser procédure en parcourant la province sur la distance des lieux que les ministres devaient garder et pour remédier à des maux extrêmement pressants, on lui permit verbalement, en cas de preuve authentique et éclatante, d'arrêter selon sa prudence les ministres et de les faire conduire dans la conciergerie, môme de fermer les temples, en cas que les ministres et gens de la prétendue fussent tombés dans les cas auxquels le roi ordonnait la démolition dts temples ï>.

Le commissaire du parlement ne perdit pas de temps pour commencer sa tournée ; il débuta par Garlin où la même relation nous le montre trois jours après.

« Le commissaire se transporte le T avril dans le lieu de Garlin où il trouva que les ministres baptisoient les baslards *, recevoient les relaps dans les temples, avec cette circonstance que ceux qui estoîent pauvres estoient pensionnaires du consistoire, pervertissoient les anciens catholiques et empeschoient scandaleusement que le vicaire n'exhortât pas leurs malades de se convertir à la religion catholique. L'information faite pendant le jour et la nuit du 8% il décrète les ministres le 0' et ferma ce jour même le temple. G estoit un jour de dimanche, on ne voyoit dans cette bicoque que des gens de la prétendue et ont croit que l'assemblée de ce peuple estoit de trois à quatre mille âmes, ceux des pays circonvoisins y ayant accouru, s'imaginant de pouvoir y célébrer la cène, et n'ayant pas eu encore connaissance du transport du commissaire qui estoit sur les lieux. »

1. Une déclaration du 3i janvier 1682 avait ordonné que les Mlards seraient élevés dans la religion catholique.

Trois jours plus tard, le 10 avril, le parlement rendait un décret de prise de corps contre le minisire de Garlin et en annonçant cette nouvelle au chancelier, Foucault ajoutait qu'il ne restait plus que deux temples à interdire, « après quoi, disait-il, les conversions iront vite, ayant remarqué que leur nombre augniente à proportion que celui 4es exercices de laR. P, R. a diminué » *.

Ces deux temples, les derniers à détruire, étaient ceux de Bellocq et de Saint-Gladie. Le 10 avril, le commissaire du pt^rlement se transporta dans la première de ces deux localités. « Mais dès qu'il entra par une porte de la ville, les ministres se sauvèrent par l'autre. Le commissaire trouva que c'était le rendez-vous de tous les ministres qui s'étaient postés aux environs de ce lieu. On recevait dans le temple des bâtards, des relaps et des pervertis; l'information faite, il fit faire perquisition des personnes desdits ministres ; mais ne les ayant pas trouvés, il ferma le temple le 18* d'avril, 'et ce fut pour lors que cessa l'exercice de lad. R. dans la sénéchaussée d'Orthez ».

« Après quoi il fit chercher les ministres qui s'étaient postés aux environs; mais comme ils furent instruits de sa marche, ils prirent la fuite et se réfugièrent dans la Guyenne ».

« Le commissaire se transporta à Saint-Gladie le 20«, où i| trouva que les ministres avaient reçu dans leur temple trois relaps, une femme pervertie et trois bâtards. Les ministres prirent la fuite dès qu'ils surent que le commissaire entrait dans le bourg et n'osèrent plus paraître. Et l'information étant achevée, il fit faire perquisition de leurs personnes et fit fermer leur temple le 21% veille de Pâques, dans le temps qu'ils se disposaient à faire la cène ; de sorte que l'exercice de leur rehgion cessa dans la sénéchaussée de Sauveterre le 21« avril de ladite année 1085* ».

Poursuivis en Béarn, les Réformés avaient encore à petite distance une église qui pouvait leur offrir un asile. C'était celle d'Hastingues, en Chalosse ', qui était rattachée au colloque de