T— IT. —LA FEMME ADULTÈRE : JESUS OUTRAGÉ LAISSE LA DEFENSE

DE SA GLOIRE A SON PERE : IL AFFIRME SA DIVINITE (8. Jin. VIIL). Ce: L

Mais Jésus s’en alla à la montagne des Oliviers. Et dès le point du jouril revint dans le temple, et tout et, s'étant assis, il les enseignait.

Cependant les scribes et les pharisiens lui amenèrent

une femme surprise en adultère, et la placèrent au

milieu. Puis ils dirent à Jésus:

vient d’être surprise en adultère.

Maître, : cette femme

Or, Moïse, dans la loi, nous a ordonné dè lapider de telles femmes. Toi donc, que dis-tu? Or, ils disaient cela, le tentant, afin de pouvoir l’accuser. Mais J ésus,; 8e baissant, écrivait

du doigt sur là terre. Et comme ils continuaient À

l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de de : tre

qui est sans péché jette le premier une pierre co elle. Et se baïssant de nouveau, il écrivait sur la terr Mais, entendant cela, ils sortaient l’un après Pautre, À commencer par les vieillards. Et Jésus demeura seul avec la femme qui était au milieu. ; a Alors Jésus, se relevant, lui dit : Femme, où sont ceux qui vous accusaient ? Personne” ne Vous à CO.

Est-ce que tu es ausi

damnée ?

Jésus lui « allez etne |

Jésus leu eus la lumi dans les té Alors les p

|. témoignage

vrail, Jés témoignage parce que je vous ne sav vous jugez | t ai je jug suis pas seul ‘Or, dans vo:

deux homme gnage de mc

- de moi, mon

dont : Où e« tonnaissez ni :

Vous connaîtr <es' paroles, el le trésor : et p heure n’était I I-N'est pas y acceptable. .

damnée ? Elle répondit : Personne, Seigneur. Et

ETTAS : Jésus lui dit: Ni noi, je ne vous condamnerai Pas : "etour- allez et-ne péchez plus.

Jésus leur parla de nouveau, disant : C’cst moi qui ’ Re suis la lumière du monde : qui.me suit ne marche pas : dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. . Alors les phärisiens lui dirent: C'est toi qui rends 1viers. témoignage de toi-même ; ton témoignage n’est pas HE vrai! Jésus répondit et leur dit : Bien que je rende gnait. témoignage de moi-même, mOn témoignage ast vrai ; AE parce que je sais d’où je viens et Où je vais ; mais vous, re vous ne savez ni d’où je viens ni où Je vais. Vous, +. vous Jugez selon la chair i je ne juge personne ans Toi t, afin J’est moi qui rends témoigrage de moi-même ; mais il rend aussi témoignage Re - de moi, mon Père qui m'a envoyé, Ils lui disaient | ss ee M <nt: Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne ; pa <onnaïssez ni moi, mi mon Père : si YOUs me connaissiez, ue “ous connaîtries sans doute aussi mon Père, -Jésus dit La nt ces paroles, enseignant dans le temple, au lion où est le trésor : et Personne ne se saisit de lui, parce que son heure n’était Pas encore venue, \ sont re ; Ras ee vrai, C'est-à-dire n’est Pas valable, n'est pas

er mm

Jésus leur dit encore : Je m’en vais et vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Mais où je vais vous ne pouvez venir. Les Juifs disaient donc: Se tuera-t-il lui-même, puisqu'il dit : Où je vais vous ne pouvez venir? Il leur disait aussi : Vous, vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut, Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. Je vous ai dono dit que vous mourriez dans vos péchés ; car si vous ne me croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans votre péché. Ils lui dirent donc : Qui estu ? Jésus leur dit: Le principe, moi-même qui vous parle J'ai beaucoup de choses À dire de vous, et à condamner en vous ; mais celui qui m’a énvoyé est vrai, et moi, ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde. Et ik me comprirent pas qu’il disait que Dieu était son Père.

Jésus leur dit donc : Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, c’est alors que vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais

ue je parle comme mon Père m’a ensei né. Et celui : que Je parle

qui m’a'envoyé est avec moi, et il ne m’a pas laissé seul, parce que pour moi je fais toujours ce qui lui plaît, Comme il disait ces choses, beaucoup crurent en lui.

Jésus disait donc à ceux des Juifs qui croyaient en

lui: Pour vous, si vous demeurez dans ma parole, : vous serez vraiment mes disciples ; et vous connaîtrez

la vérité, et la vérité vous rendra libres. Ils lui répon-

durent : Nous sommes la race d'Abraham, et nous |

faites les , cherchez.

dit la vé q'’Abrah:

votre pèr #ommes p:

Père, Dieu votre Père, que je suis point venu Pourquoi n 1-Meis L d'Abrahane, y , A

et vous me hé. Mais où isaient donc:

je vais vous Vous, vous us êtes de ce Je vous ai chés ; car si nourrez dans -tu ? Jésus vous parle À condamner ral, et moi, .

nde. Et ils ait son Père.

rez élevé le onnaîtrez ce même, mais 6. Et ci :

a pas laissé qui lui plaît, ent en lui

royaient e@ | ma parole, :

8 connaîtrez ls lui répor- 1am, et nous

| © que j’ai vu en mon Père, je le

ee net

t'avens jaraais 6t6 eftlaves de ta, toi: Vous/screz libres ? Jésus leur répartit : En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché. Or, l’esclave ne deme point toujours dans la maisôn ; mais le fils y deme toujours. &i donc le Fils vous

| serez vraiment libres. Je sais d'Abraham ; mais vous cherchez

Parce que ma parole ne prend pas en vous. Pour moi,

Personne ; comment dis-

ure ure met en liberté, vous

que vous êtes fils

dis, et vous, ce que votravez vu en votre Père, vous le faites.

Ils répliquèrent et lui dirent : Notre Père est Abraham. Jésus leur dit : Si vous êtes file d'Abraham, füites les œuvres d'Abraham. Mais loin de 1à 1, cherchez à me faire Mourir, moi homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu ; c’est ce

Abraham n’a pas fait. Vous faites les œuvres de votre père. Ils Jui répliquèrent donc: N ous ne #ommes pas nés de la fornication ÿ NOUS n’AVONs qu’un

vous

Père, Dieu. Mais Jésus leur répartit : Si Dieu était

votre Père, certes vous m'aimeriez ; car c’est de Dieu que je suis sorti et que je suis venu ; ainsi je ne suis point venu de moi-même, niais c’est lui qui m’4 envoyé. Pourquoi ne Connaissez-vous point mon langage ? parce

1-Meis loin de là ; C'est-d-dire loin de faire les œuvres d'Abrahane, vous cherchez, ete. C'est le seul sens conforme à la Vulgate, anssi bien qu’au texte grec.

à me faire mourir,

que vous ne pouvez écouter mu parole. Vous avez le diable pour père, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Ila été homicide dès le commencement, et il n’est pas demeuré dans la vérité, parce qu’il n'ya pas de vérité en lui; lorsqu'il parle mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est'menteur, et le père

du mensonge, Pour moi, si je dis la vérité, vousne

me croyez point. Qui de vous me convaincra de péché? 8i je vous dis la vérité, pourquoi ne me croyez vous point ? Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu. Et si vous ne les écoutez point, c’est parce que vous n’êtes point de Dieu.

Mais les Juifs répondirent et lui dirent : Ne disons

nous pas avec raison que tu es un Samaritain et qu'un :

démon est entoi? Jéqus leur répartit : Il n’y a pas de démon en moi ; maïs j’honore mon Père, et vous, vous me déshonorez. Pour moi, je ne cherche point ma gloire ; il est quelqu'un qui la chérchera et qi jugera. En vérité, en vérité, je vous le dis: &i . quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort : Mais les Juifs lui dirent : Maintenant nous connais | sons qu’il y a un démon en toi. Abraham est mortet les prophètes aussi, et tu dis: Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera jamais de la mort, Es-tu plus grand que notre père Abraham qui est mort ? et les

prophètes qui sont morts aussi ? Qui prétends-tu être! Jésus répondit : Si je me glorifie mi-même, ms gloire

s'est rien vous dites connu ; m lb connais Mais je le votre père, ü s'est réjc n'as pas en Jésus leur avant: qu’ A

ls priren

Jésus se cac