XVI.-LÉGENDEH

pl

qui t’a ouve

| Oêtte Piscine, qui se trouve Ala pointe Bud-Ouest |. Mais les Ji dû Mont Ophel, est À jamais célèbrè par le miracle ‘aveugle et de l’avéuglené qui'alla. s’y ‘laver par.ordre .du eussent app Sauveur, et qui devint plus tard un Nernd saint ;.l8 vue, Et eut Sidoine.). votre fils, q

donc voit-il :

et dirent : N né aveugle.

ne le savons |

nus premiers siècles du Christianisme, on venait se baigner dans la Piscine de Siloé, afin d’obtenir la guérison de toutes sortes de maladies. Une église y fut bâtie et dédiée au Sauveur Illuminateur. Le bassin rénfermé dans cette église fut environné d’une | balustrâde et divisé en deux parties, lune réservée | aux hommes, et l’autre aux femmes. Lés eaux qui avaient servi pour les bains s’écoulaient par une | { ouverture dans la piscine du Roi, d’où elles sortaient | pour aller arroser les jardins.

ne le savons] -pour-lui-mêm

| craignaient le ensemble que

1 Christ, il sera quoi ses pare

lui-même.

Il ne reste plus rien de cette ancienne Basilique, . Îs appelère sinon quelques troncons de colonnes en pierre, été aveugle, et

‘calcaire du pays, visibles dans la paroi Orientale de la Piscine. Oette Piscine, qui est à .ciel ouvert, a | environ 15 mètres de. long sur 4 de largeur moyenne,

Du côté Nord, on voit. une arcade avec un escalier | ruiné par lequel on descènd dans un très petit Bassin où débouche le canäl qui Me de la Fontaine de la Sainte Vierge. Ce‘canal présente ici une hauteur de plus de seize pieds.—{Guide Indie.)

nous, nous sa Maïs il leur « une seule che présent je vois fait? Comm répondit : Je -Pourquoi voule vous aussi, vou

qui t’a ouvert les yeux ? 11 répondit : C’est un prophète.

est Mais les Juifs ne crurent point de lui qu'il eût 'été cle ‘aveugle et qu’il eût recouvré la vue, jusqu’à ce qu’ils du eussent appelé les parents de celui qui avait recouvré int ;-la vue. Et ils les interrogèrent, disant : Est-ce là | votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment : 3 donc voit-il maintenant ? Ses parents leur répondirent ss et dirent : Nous savons que c’est notre fils, et qu’il est si

né‘aveugle. : Mais comment il voit mainténant, nous ne le savons pas ; ou qui lui a ouvert les yeux, nous. ne le savons pas ; interrogez-le ; il a de l’âge, qu’il parle pour-lui-même. Ses Parents dirent cela, parce qu’ils craignaient les Juifs ; car déjà les J uifs étaient convenus enserable que si quelqu’un confessait que Jésus était le r ‘Christ, il serait chassé de la synagogue. . C’est pour quoi ses parents dirent : Il & de l’âge, interrogez-le lui-même. | |

:. Îls appelèrent donc de nouveau Moins qui avait été aveugle, et lui dirent : Rends gloire à. Dieu ; pour nous, nous savons que cet homme est un pécheur. - Maïs il leur dit: S'il est pécheur, je ne sais ; je saie une seule chose ; c’est que J'étais aveugle, et qu'à présent je vois, Ils lui répliquèrent donc : Que t’a-t-il fait? Comment t'a-t.il ouvert les yeux? HF leur répondit : Je vous l'ai déjà dit, et vous l'avez entendu ; Pourquoi voulez-vous l'entendre encore ? Est-ce que, vous aussi, vous voulez devenir ses disciples? Ils le

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: mœuditent donc et dirent: Sois son disciple, toi ; mais nous, nous sommes disciples de Moïse, Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci nous ne savons d’où il est. Cet homme reprit et-leur dit : Mais il y a en cela une chose étonhante : c’est que « vous ne sachiez d’où il est, et il a ouvért mes yeux. Cependant nous savons que Dieu n’écoute point les pécheurs ; mais si quelqu’ un ‘honore Dieu et fait sa volonté, c’est celui-là qu’il exauce. :J amais hs a ouf dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d’un ave gle-né, 8 celui-ci n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. Bs répliquèrent et lui dirent: Tu es né tout entier dans le péçhé, et tu nous enseignes ! , Et ils le jetèrent dehors.

Jésus apprit qu'ils l'avaient jeté dehors ; ét, l'ayant rencontré, il lui demanda : Crois-tu au Fils de Dieu ? Célui-ci répondit et dit: Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ?. Et Jésus lui dit : Mais tu l'as vu, et c’est lui-même qui te parle. Et celui-ci reprit : Je crois, Belgneur ; et, se prosternant, il l’adora Alors Jésus dit: C’est en jugement 1 que je suis venu dans ce monde, afin ‘ue ceux qui ne voient pas, voient, et que ceux qui voient, deviennent aveugles. Or quelques-uns d’entre les pharisiens, qui étaient avec lui, V'entendirent

et lui demandèrent : Est-co que nous sommes svengi, à

pare en jugement ; c'est pour exercer un jugement, et par ce jugement manifester les desseins de Dieu sur les hommes. |

nous aussi avéugles, :

dites au co

… subsiste.

En vérit point par |:

monte par s celui qui en

a C’est à celu

“dent sa voi nom, et. les propres brèl

suivent, parc

‘suivent poin qu’elles ne Jésus leur di pas ce qu’il]

Jésus leur vous le dis, c ceux qui sou!

les brebis ne

‘laporte. Si

sauvé; etile rages. Le vw détruire. M. et qu’elles l'a bon pasteur.

er A — toi ; nous aussi? Jésus leur répondit: Si vous étiez Nous avéugles, vous n’aüriez point de péché. Mais vouf 18 ne dites au contraire : N Ous voyons. Ainsi votre péché dit : subsiste. . :

Eu En vérité, en vérité, je vous le dis: Celui qui n’entre Fa point par la porte dans le bercail des brebis, mais ü monte par ailleurs, est un voleur et un larron. Mais It 6a ne .

ü celui qui entre par la porté, est le,pasteur des brebis. de .. C'est à celui-ci que le portier ouvre, et les brebis enten- : dent su voix, et il'appelle ses propres brebis par Leur a nom, èt. des fait sortir. Et lorsqu'il à fait sortir ses es propres brebis, il marche devant elles, et les brebis le rent à Ses è > suivent, parce qu'elles connaissent ga voix. Elles ne ‘suivent point un étranger, mais élles le fuient, parce ant qu’elles ne connaissent Point la voix des étrangers. eu ? Jésus leur dit cette parabole, “Mais ils ne comprirent que pas ce qu’il leur disait, (A : . :

’ : Jésus leur dit donc encore : En vérité, èn vérité, je rois, Re SRE R vous le dis, c’est moi qui suis la porte des brebis. Tous us :

É ceux qui sout veuus sont des voleurs et des larrons, e j Ce te : à Re REA les brebis ne les ont point écoutés. C’est moi qui suis os la porte. 8i c’est par moi que quelqu'un entre, il sera

sauvé ; et il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire. Moi, je suis venu pour qu’elles aient la vie, et qu’elles l'aient plus abondamment. » Moi, je auis le bon pasteur. .

Le bon pasteur donne sa vie Pour sen

brebis. Mais le mercenaire et celui qui n’est point | pasteur, dout les brebis ne sont pas le bien propre, voyant le loup venir, laissent là lesbrebis et s’enfuicnt ; et le loup ravit et disperse les brebis. Or, le mercenaire s’enfuit parce qu’il est mercenaire, et qu’il n’a point de souci des brebis. Moi, je suis le bon/pasteur, et je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme mon Père me connaît, et que moi-même je connais mon Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. Mais j'ai d’autres brebis qui ne sont point de cette bergerie : et il faut que je les amène, et elles entendront ma voix, et il n’y aura qu’un bercail et qu’un pasteur. Et si mon Père m'aime, c’est parce que je quitte ma vie four la reprendre. Personne ne me la ravit ; mais je la donne de moi-même ; j'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la reprendre. C’est le commandement que j'ai reçu de mon Père. |

Une dissension s’éleva de nouveau parmi les Juifs à cause de ces paroles. Beaucoup d’entre eux disaient : Il 2 en lui un démon, et il a perdu le sens ; pourquoi lécoutez-vous? D’autres disaient : Ces paroles ne sont .… pas d’un homme qui a un démen en jui : est-ce qu’un démon peft o@rir les yeux des aveugles ?

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