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LA PASSION DE NOTRK-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, SELON 8. JEAN : | | Le | (GB. Juan, XVIII, XIX.).

Lorsqu'il eut dit ces choses, ‘ Jésus s’en alla avec un

+868 disciples au delà du torrent de Cédron, où il y avait un jardin dans lequel il entra, lui et ses disciples. Or, Judas, ‘qui le trahissait, connaissait aussi ce lieu, parce que Jésus y était venu sonvent avec ses disciples. . Judas

. ayant'donc pris la cohorte et des archers des péntifes et des pharisiens, vint là avec des lanternes, des torches et des armes. Mais Jésus sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança et.leur démanda : Qui cherchezvous ? Îls lui répondirent :. Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C’est moi, Or, avec .eux se: trouvait aussi Jüdas, qui le trahissait. Mais dès qu’il leur eut dit : C'est moi, ils furent renvérsés et tombèrent par terre. Il leur demanda done de nouveau :' Qui cherchez-vous ? Ils répendirent : Jésus de Nazareth. Jésus reprit sJ e

AJ

296 ; VIE DE N.-8, | e vous ai dit que c’est moi. Mais si c’est moi que vous cherchez, laissez aller éeüx-ci, Afin que fût accom- plie la parole qu’il avait dite : Je n’ai perdu aucun de Vœux que vous m'avez donnés. Alors Simon: Pierre, î #3 gui avait une épée, ia tira, et frappant le serviteur du 2 LE “brand prêtre, il lui coupa l'oreille droite. Or, le nom ? “mg de ce serviteur était Malchus. Maïs Jésus dità Pierre : FX .Bemets ton épée dans le fourreau.\ Et le calice, que . mon Père m’a donné, ne le boirai-je donc point? ‘Alors la cohorte, le tribun ét les archers d Juifs se saisirent de Jésuset le lièrent. Puis ils l’'emmènèrent d’abord chez Anne, parce qu’il était le pa Caïphe, qui était le pontife de cette année-là. Or, Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple. Cependant Simon Pierre suivait J ésus, et aussi l’autre disciple. Or, comme ce disciple était connu du pontife, il entra, avec J ésus, dans la cour du. pontife. Mais Pierre se tenait dehors à la porte. C’est pourquoi l’autre disciple, qui était connu du pontife, sortit, et parla À la portière, et elle fit entrer Pierre.

Alors cette ‘servante, qui gardait la porte, demanda À Pierre : Et toi, n’es-tu Pas auési des disciples de cet homme ? Il lui répondit : Je n’en suis point. Or, les

serviteurs et les archers se tenaient auprès du feu, et se Chauffaient, parce qu'il faisait froid : et Pierre était aussi avec eux, debout et se chauffant. Cependant le Pontife interroges Jésus touchant ses disciples et sa

mr que vous aCComucun de ” Pierre, iteur du ‘le nom

Pierre :

ice, que .

?'Alors Je saisid’abord Caïphe, 1e était st avanpeuple.

l’autre u pon- Jontife.

C’est Jontife, Pierre.

anda à de cet Or, les feu, et e était ant le

| et sa

. doctrine: Jésus lui répondit : J’ai parlé publiquement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s’assemblent, et en secret je n’ai rien dit. Pourquoi m'interrogestu ?

| Interroge ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit ; voilà ceux-qui savent ce que j'ai enseigné. Après qu’il eut dit cela; un des archers là présent donna un soufflet à Jésus, disant : Est-ce ainsi que tu réponds au pontife ? Jésus lui répondit : Si J'ai mal parlé, rends témoignage du mal ; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappestu? Et Anne l’envoya lié à Caïphe, le grand prêtre. Cependant Simon Pierre était 1à debout et se chauffant. Ils lui dirent donc: Et toi, n’es-tu pas aussi de ses disciples? Il le nia et dit: Je n’en suis point. Un des serviteurs du pontife, parent de celui À qui Pierre avait coupé l'oreille, lui dit: Ne t’ai-je pas vu dans le. jardin avec lui? Et Pierre le nia de nouveau et aussitôt un coq chanta. Ils amenèrent donc Jésus de chez Caïphe dans le prétoire. Or, c’était le matin, et eux n’entrèrent point dans le prétoire, afin de ne point so souiller et de pouvoir manger la pâque !, Pilate donc vint à eux dehors et dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme? Ils répondirent et lui dirent : Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne vous l’au-

1-—Les Juifs croyaient qu’en entrant dans la maison d’un païien, ils contractaient une souillure légale qui les empéchait

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NE FA VIE.DK N.4. ; . | + tions pas livré.. Alors Pilate leur dit : Prenez-le vousmêmes, et le jugez selon votre loi. Mais les Juifs lui répondirent: Il r> nous est pas permis de mettre personne à mort!. Afin qne fût nu parole que Jésus avait dite, montrant de quelle mo mourir. Pilate rentra donc dans le prétoire, âppela Jésus, et luidit: Es-tu le roi des Juifs ? Jésus répondit : Dis-tu cela de toi-même, ou d’autres l’ont-ils dit de moi ? Pilate reprit: Est-ce que je suis Juif, moi? Ta nation et les pontifés t'ont livré À moi: Qu’as-tu fait ? Jésus répondit : Mon royaume n’est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs combattraient certainement pour que je ne fusse pas livré Faux J uifs; mais je l’assure ?, mon royaume n’est pas d'ici. C’est pourquoi Pilate lui repartit: Tu es donc roi ? Jésus répondit: Tu le dis, je suigrôi. Si jesui: ué, et si je suis venu dans-le monde, c’est pour rendre

ildevait

1—Les Romains avaient ôté aux Juifs le poüvoir de vie et de mort et se l’étaient réservé.

2—Je l'assure ; vrai sens de la particule [nunc], traduite géné. ralement par maintenant, et qui est ici, comme:en bien ete pêssages analogues, purement enclitique. Les Millenaireé l'ont rendu par maintenant afin de confirmer leur erreur,

—Jésus-Christ était vraiment roi ; mais il n’avait pas reçu #soh pouvoir des hommes : “ C’est Pourquoi, remarque saint Aûgustin, il ne dit pas ici : Mon royaume n’est pas en ce monde, mais u’est pas de ce monde ; ’’ idée que rend parfaitement saint Chrysostôme, quand il dit : “ ]1 s'exprime ainsi, parce qu’il ne tient pas le royaume, comme le tiennent ici- les rois de la terre, et qu'il a reçu d'en haut sa principauté qui n’est pa dumaine; mais qui est bien plus grande et plus illustre.

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uifs lui mettre parole devait âppela ondit :

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témoignage À la vérité : à quiconque est de la vérité, “coute ma voix !. Pilate lui demanda : Qu'est-ce que

la vérité? Et ayant dit cela, il alla de nouveau vers A

les Juifs, et leur dit : Je ne trouve en lui aucune cause Je mort. Mais c’est la coutume parmi vous que je vous ‘Aélivre un:criminel à la Pâque ; voulez-vous donc que.

+ vous délivre le roi des Juifs? Alors ils crièrent .

‘ousde nouveau, disant : Non pas celui-ci, mais Barab- 8. Or, Barabbas était un voleur. Alors donc Pilate prit J ésus et le fit flageller. Et les soldats ayant tressé une couronne d’épines, la nirent sur 8a tête, et le cou-: vrirent d’un vêtement de pourpre. Et ils venaient à l'ai et disaient : Salut, roi des Juifs ; et ils lui donnaient des souffléts. Pilate sortit donc ‘de nouveau, et leur dit : Voici que je vous l’amène dehors, afin que’ voue sachiez que je ne trouve en lüi aucune Re an

(Ainsi Jésus sortit, portant la couronne d’épihes et le

vêtement de pourpre. )l Et Pilate leur dit :, Voilà l’homme. Quand les pontifes et les archers Ponrait vu, ile criaient, disant : Crucifiez-le, crucifiez-le:! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et le crucifiez ; car moi, je, ne trouve pas en lui une cause de mort. Les Juifs lui répondirent : Nous, nous avons une loi, et, selon cette nu il doit mourir, parce qu'il s’est fait rs de Dieu. ‘ Lors donc que Pilate eut entendu cette parole,

il il craignit davantage. Et, rentrant dans le prétoire,

il dit à Jésus : D’où es-tu ? Mais Jésus ne lui fit point de réponse. Pilate lui dit donc: Tune parles pas ? Ignores-tu que j'ai le pouvoir de te crucifier et le pouvoir de te délivrer? Jésus répondit : Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir s’il ne t’avait été donné d’en haut. C’est pourquoi celui qui m’a livré à toi a un plus grand péché. Et, dès ce moment, Pilate cherchait à le délivrer. Mais les Juifs ériaient, disant : Si vous le déli-

vrez, Vous n’êtes pas ami de César ; çar quiconque 4e fait roi, se déclare contre, César. Or, Pilate ayant <ntendu ces paroles, fit amener Jésus dehors, et il s’assit sur son tribu, lieu appelé Lithostrotos, et en | | C'était la Préparation de la pêque, vers 14 heure, et Pilate dit aux J uifs :

pu 1—Lithostrotos est un mot grec, qui signifie pavé de Pierre ; Gabbatha en syriaque [car c’est cette langue que les auteurs du Nouveau-Testament appellent l’hébreu, Parce que c'était celle que les Hébreux parlaient alors], signifie une hauteur ; l'endroit Où Pilate fit placer son tribunal, au dehors de son palais, était

PParemment un endroit élevé et pavé (Bibl. de Vence, tom. XXL. 5e éd]. 4

2} | dde, \

és en mar-

ÿù | —t Saint Jean s'arrête à cette circonstance de 18 passion du

Sauveur, pour montrer que c’est pour nos péchés publics que

{Corn-à-Lap, ibid],

‘les pas ?

t le pouaurais sur en haut.

18 grand le délile délinque se > ayant ; il s’as-

fit point