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‘en eux que s’accomplit la prophétie d’Isaïc, disant :

Vous écouterez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point, (Car le cœur de ce peuple s’est appesanti, et ses oreilles se sont endurcies, et ils ont fermé leurs yeux, de peur que leurs yeux ne Voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, et que, se convertissant, je ne les guérisse. Mais heureux vos yeux, parce qu’ils voient, et. vos oreilles, parce

qu’elles entendent, Car, en vérité, je vous dis que:

beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu ; entendre ce que vous entendez, et ne l’ont point entendu.

Vous done, entendez la parabole de celui qui sème, Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, l'esprit malin vient et il enlève ce qui a été seuné dans son cœur : tel est celui qui a reçu la semence le long du chemin. Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui écoute la parole et la reçoit d’abord avec joie ; mais: comme il n’a pas en lui de racine, il ne se maintient pas longtemps ; car la tribulation et la persécution survenant à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé,

mystères aux Juifs, afin de les punir de l’uveuglement ‘e leur esprit et de l’endurcissement de leur cœur.—En punition de leur aveuglement volontaire, Dieu leur retire justement ces lumières et ces grâces qu'il leur-aurait données autrement pour leur conversion réelle,

Voir aussi Corn. à lap., did.

‘Car, c’e d'abord

formé d:

Hussitôt la moiss:

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e, disant :

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semence dans une bonne terre, c’est celui qui écoute

la parole et 1a comprend ; qui porte du fruit, et rend ou cent, ou soixante, ou trente. Lee

la semence germe et croît sans qu’il sache comment Car, c’est d'elle-même que la terre produit du fruit d'abord de l’herbe, puis un épi, et ensuite du blé ont formé dans l’épi. Et quand le fruit est èn maturité:

+ussitôt on ÿ met la faux parce que c’ ” , c'est la moisson. ; d du

ennemi vint et Sema

de livraie au milieu du CRE et s’en alla. L’herbe

ayant douc crû et produit son. fruit, alors parut aussi Vivraie. Cependant les servitéurs du père de famille s'approchant, lui demandèrent : : Seigneuf, n’AvVez-Vous pas semé du bon grain dans votre chämp ? D'où vient donc qu’il y a de l'ivraie ? Et il leuréépondit : C’est un homme ennemi qui a fait cela. : ‘Les serviteurs lui demandèrent : Voulez-vous que noussllions l’arracher? Il répondit : Non, de peur qu’arrachant livraie, vous

r’arrachiez aussi le froment avec elle. Laissez l’un et \

Pautre croître jusqu’à Ja oo et, au temps de la moisson, je dirai aux m SRONNEUTS ; Arrachez d’abord livraie, et liez-la en ger es “pour la brûler ; mais le froment, rassemblez-le dans mon grenier.

‘A leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux-est semblable à un gräin de sénévé, qu’un homme prit et sema dans son chanïp. C’est, À la vérité; le plus petit de tous les grains ; maïs'lorsqu’il a erû, il est plus grand que toutes les plantes, et il devient

un arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent

habiter dans ses rameaux. Il leur dit encore cette autre parabole : Le royaume du ciel est semblable au levain qu’une femme prend et mêle dans trois mesures ‘ de farine, jusqu’à ce que le tout ait fermenté. Jésus dit toutes ces choses en paraboles à la multitude ; et il ne lui parlait point sans paraboles ; afin que &’accomplit

‘la parole du prophète 1, disant : J'ouvrirai ma bouche

o 1—Au Livre des Psaumes : LX XVII, 2.

tion dus donc on . ainsien de l’hom ‘royaume liniquité - AÀ sera 1 justes res de leur P, <ntende.

Le roy.

<aché dan

nn