I. Matière et mémoire, chap. m

a. Introduction à la métaphysique. — Évolution créatrice, chap. iv.

3. Matière et mémoire, passim. — Evolution créatrice, passim.

4. Introduction à la métaphysique. — Evolution créatrice, chap. m.

LES ANTITHÈSES DU BERGSONISME

sant à l'illusoire métaphysique que les Grecs calquèrent sur la science de l'immobile, sera précisément de s'opposer par là, consciente en leur flux même et de la mobilité et du changement, à la science spatiale qui dénature par ses symboles et le changement et la mobilité ^ Et c'est pour cela que, intuitive et intérieure aux êtres, dégagée de tout symbole, étrangère par son intériorité même, qui lui fait saisir les durées autres comme intériorisées dans la durée personnelle, au morcellement des clairs concepts sociaux^ la métaphysique progressive, délivrée des irréductibles oppositions que créait seul entre les écoles adverses le maniement social des concepts, pourra amener l'esprit, libéré du fantôme spatial, à cette dilatation sans mesure qui lui permettra enfin de se transcender lui-même et de coïncider avec le principe de la vie '.

Cette suprême antithèse dont les deux termes sont irréductibles souverainement, puisque l'eilort même de la science pour se saisir de la durée n'a pu aboutir qu'à un indéfini morcellement statique de la durée qui s'écoule*, n'est que l'expression dernière et totale de l'antithèse par laquelle s'opposaient la science et l'art. Et le privilège formulé ici de la métaphysique, dégagée des symboles, sur la science,

1. Évolution créatrice, cliap. iv. — La perteption du changement.

a. Introduction à la métophysi'fuc.

3. Évolution créatrice, ohap. m. — La perception du changement.

Life and Consciousness.

li. Évolution créatrice, chap. iv.

définie par les symboles, n'est que l'expression illimitée du privilège, formulé déjà strictement, de la vision artistique individuelle % libérée des mots euxmêmes qui la traduisent", sur les concepts définis de la science. Et, par l'irréductible déséquilibre de cette vision universalisée et de cette action intellectuelle spatialisée, se formule, en termes globaux, l'initial et irréductible déséquilibre de la quantité spatiale et de la durée qualitative.

Il semble donc que l'hypothèse énoncée au début et qui, nous engageant à postuler la continuité du système, nous a permis de déduire la série des antithèses foncières du système, soit confirmée enfin par le développement de ces antithèses irréductibles. La fluidité du bergsonisme, qui procède de la souveraineté de l'intuition dans le bergsonisme, se trouve constamment, bien que partiellement, surprise par les solidifications qu'opère en elle l'intelligence spatialisée. Et, par cette surprise constante et inévitable, l'unité du système, sans doute, ne sera point rompue, puisque, malgré les solidifications spatiales et conceptuelles, la fluidité de l'intuition poursuit de façon vivante et fidèle son écoulement dans la durée.