L'islâm algérien en l'an 1900
L'auteur a hâte de s'excuser du titre de cette brochure qui pourrait paraître ambitieux. Il fallait tâcher de donner à ceux qui, d'un œil plus ou moins distrait, feuilleteront ces notices destinées à l'Exposition de igoo, une idée d'ensemble de V Islam Algérien. Onn'ose se flatter d'y avoir réussi: une religion est chose complexe, souvent mal définie. Nous avons largement mis à profit les travaux de grande vulgarisation qui ont paru sur l'Algérie. Si nous n'avons pas cité des noms à chaque page, c'est que nous avons craint d'alourdir le texte par un appareil de notes que le grand public n'eût pas pris d^intérêt à consulter et qui eut été superflu pour les érudits; mais dans la bibliographie qui se trouve à l'appendice, nous avons eu soin de mentionner tous les ouvrages dans lesquels nous avons puisé. Au reste nous n'avons pas hésité non plus à donner nos opinions personnelles, convaincus que, si elles peuvent par/ois exprimer des vérités provisoires, elles pourront souvent aussi être complétées et rectiflées : c'est ce que nous appelons ds tous nos vœux, puisque le progrèsde nos connaissances n'est qu'à ce prix.
SÏSTEME fit TlâKSClIPTION DES HIOTS IRABES
dh
ts
aj
gh
kh
dz
or
ir
cJ
ch
(consonne)
= ou
(de prolongation)
= où
(consonne)
(de prolongation)
Le . est représenté seulement par l'allongement de la voyelle qu'il suit. Le ! n'est paa reprësenté, ou l'est par e muet. Le ï est représenté par un a et par at lorsqu'il ee^ suivi d'un l
Les voyelles brè\es Sont représentées par celle de l'ulph?bet françaÎB qui s'en rapproche le plus. On a conservé quelques ordiographes vicieuses mais consacrées par l'usage, telles que : cadi pour qâdhi, Coran pour qorân, muezzin pûur mouâdzdzin, et les noms de lieux usuels ou dont la véritable orthographe nous est restée inconnue.
3,a,i,zt!dbvG00gIe
Page 10, Ugne 13 : an lieu de ■ Nord «, lisez • Sud •.
Page 15, lignes : au lieu de « 'Omar », lisez < 'OUmJin ■■
PageS5, ligne 10 :au lieu de «A'ouJiiAânii', lisez «A'ouMdnii,
Page 39. ligae 16 : au lieu de «commun *, lisez : ■ connu «.
Page 42, liKne 6 : après « Mil. i, ajoutez .- ■ Rel. '.
Page 54, ligne 13, supprimez : ■ jamais ».
Page 66, ligne 23 : au lieu de a Djonaidi *, lisez <i Djonéid ».
Page 56, ligne 26 : au lieu de * llâ^M », lisez : * llàhi ».
Page 64, ligne 25 et 26. lisez : • Les deux qat'b, c'est-à-dire les deux pûles, les deux plus grands sainte de leur époque ».
Page 93, ligne 30 : au lieu de > initiative », lisez « initialion i.
Page 149, ligne 32 : après « saurait », ajoutez « être ».
Page 106, à la liste des cours intéressant l'Islam qui sont professés à l'Ecole Supérieure des Lettres d'Alger, il faut ajouter le cours de philosophie musulmane professé par H. Gauthier. Ce cours, une des plus intéressantes innovations de l'Ecole d'Alger, a roulé cette année sur : Le Roman philosophique de ITayy ben Yaqdhdn. Il u été fréquenté assidiïment par les élèves de la Hédersa Supérieure d'Alger.
