K (J CO LO GE MUSULMAN

Avant d’offrir le sacrifice :

« Mon Dieu, cette victime me représente moi-mème. Sa chair représente ma chair; son sang, mon sang ; ses poils, mes poils ; sa peau, ma peau; ses os, mes os. O mon Dieu, mes prières et les pratiques pieuses que j’observe, ma vie, ma mort, sont pour le Seigneur des créatures. 11 n’a point d’associé. Dieu m’a commandé cette croyance, et je suis le premier des musulmans (1). Mon Dieu ! accepte mon sacrifice, comme tu acceptas celui de ton ami Abraham (sur qui soit la paix), toi qui entends tout, toi qui sais tout. Au nom de Dieu. Dieu est très-grand. *

Avant d'immoler la victime :

« Je vais immoler cet animal en sorle que son sang soit répandu, et que sa chair devienne une nourriture permise (2) à tous les croyants et à toutes les croyantes. Au nom de Dieu. Dieu est très-grand. »

(1) Passage du Coran, vi, 163.

(2) Pour égorger légalement un animal et le rendre propre à la nourriture du fidèle, il faut que celui qui fait celte opération coupe le cou à l’animal avec toutes les artères, et prononce en même temps le nom de Dieu.

KUOOLOGE MUSULMAN.

SURATES (ou chapitres) DU CORAN QUI s’emploient dans la prière.

surate de l’introduction (la première).

Donnée en partie à la Mecque et en partie À Médine, et composée de sept versets.

« Au nom de Dieu clément et miséricordieux (1).

* Louanges à Dieu, Seigneur des créatures (2), trèsclément et très-miséricordieux. 11 est le souverain maitre du jour du jugement. 1 2

« Nous t’adorons, Seigneur, et nous implorons ton assistance ; dirige-nous dans le sentier du salut, dans le sentier de ceux que tu as comblés de tes bienfaits, de ceux qui n’ont pas mérité ta colère, et qui se sont préservés de l’erreur. Amen. »

(1) Tous les chapitres du Coran commencent par cette formule. Les musulmans l'emploient aussi fréquemment que les catholiques le signe de la croix.

(2) Des traducteurs ignorants ont rendu (ici et dans les surates 7, 15, 22, 25 et 32) par mondes le mot que je traduis par créatures, et Marracci a fait une mauvaise querelle à Mahomet là-dessus. Mais les commentateurs entendent généralement par ce mot « créalure, * et en consultant les dictionnaires, on verra qu’il a effectivement ce sens. — Voir au surplus l’article de Silv. de Sacy à ce sujet, Journal Asiatique, 1829, t. Il, p. 161 et suiv.

EUCOLOGE MUSULMAN