SECTION IV

OUVRAGES POLÉMIOt'ES. §1-

Contre les Vaudois.

I. a Contra ha?reses Valdenses, libri quatuor. Impress. Pa- « tavii, 1579. Auctor Hieronymus Niger, Fussanensis . vicarius « generalis congregationis obs^rvantia* Lombardi*. — Un vcl. in-12. — Voir la plupart des traités contra Valdenses, insérés

dans le § I, de la section II. Mais ces derniers ouvrages, quoique dirigés contre les Vaudois, sont plutôt des ouvrages de parti, que des ouvrages de polémique.

II. Philippe Ribot (dePancalier : capucin), « Ragionamento a « modo di disputa, fatto tra lui e un ministro heretico délie « valli. » Turin, 1598, in-18. — Ce ministre, était David Rostain, pasteur de Saint-Germain et de Pramol. A la même époque, Henri Rostain se trouvait être le pasteur de Pinache. — Philippe Ribot a écrit encore : « Dichiaratione délia salutatione « evangelica, » dont j'ignore la date et le lieu d'impression.

III. Samuel Cassini, « Vittoria triomphale... Coni, 1610. » — J'ignore le titre complet de cet ouvrage; Gilles en parle, p. 11- 13. — Cassini, était un cordelier qui fut envoyé en mission, dans les vallées vaudoises. — Voir Ferrero, Jus regnandi apostolicum; un vol. in-fol. qui contient l'histoire des missions dans les Vallées.

IV. Maurice De la Morre : « Catéchismo délia vera reli- « gione... » Torino 1509. — J'ignore le titre exact de ce livre; il est dédié à l'archevêque de Turin , qui en avait demandé la composition dans le but de réfuter les doctrines vaudoises. Charles-Emmanuel Ier, écrivit aux Vaudois pour les engager à recevoir ce catéchisme (sa lettre est datée de Pignerol, 5 février 1599); il l'envoya à Rome, pour le soumettre au pape; Clément VIII, approuva cet ouvrage, après l'avoir fait revoir par les cardinaux, d'Arcoli et Bellarmin. Ce catéchisme fut commenté par plusieurs théologiens, entre autres par l'inquisiteur Fossano.

V. « Turris contra Damascum, hoc est tutella civitatis sanc- « tee Syon, seu Ecclesise Romanee, contra Calvinistorum incur- « siones, objecta consideratîonibus cujusdam ministro » Pietro Gillio, « subscripti, aedilicata cum propugnaculis; a Fratre » Theodoro Belvederensi ; Taurini : MDCXXXVI; in-8<>de 302 p. en italiques. L'auteur avait écrit précédemment Lettres Apologétiques. Turin, 1634. Il écrivit plus tard : Lucerna délia christiana verita, per conoscer la vera chiesa e la falsa; et enfin ;

Risposta al libro del S. Gillio, titolato Torre Evangelica, etc.. (Voir à l'article Gilles.) — Le vrai nom de Théodore F>rlvédere' était Antoine LAzzaiti. L'ouvrage suivant est encore de lui.

VI. « Relazione ail' Eminentissima congregazione délia » Propaganda Fide, « dei luoghi di alcune valli di Piemonte, etc.. « Torino; » un petit vol. in-24, de 323 p. La dédicace est datée du 30 d'août 1626 , et signée : Fra Teodoro Belvédère.

VII. « Deux marques de l'erreur du Calvinisme : la présomp- « tion et l'infidélité découvertes juridiquement dans l'escrit d'un « de ses ministres. Jouxte la copie imprimée; à Grenoble, chez « Antoine Verdier, en l'année M.DG.LX. » — Le ministre dont il est ici question, était Benjamin de Joux, pasteur à Fenestrelle. — L'auteur du livre est un jésuite, nommé Calemart, qui était établi dans le même lieu.

VIII. M. de Joux, ayant réfuté l'ouvrage précédent, dans le Récit des conférences tenues à Fenestrelles (reproduit dans l'ouvrage mentionné au n^ V du paragr. suiv., de la p. 179 à la p. 248) , le jésuite Calemart, répliqua à cette réfutation , par « Réfutation de la réponse de M. de Joux, ministre de l'Eglise « prétendue réformée , en Pragelas ; ou, conviction d'erreur et « de mauvaise foi, par sa propre lettre.» — M. de Joux inséra loyalement cette réponse dans l'édition complète des Conférences de la p. III à la p. 171, et en montra le peu de solidité. (Voir aux paragr. et n°s précités.)

IX. Un autre ministre de Pragela, Daniel Pastor, a réfuté, dans le Manuel du vray chrestien , (ci : § II, n° III.) deux ouvrages du prêtre, Jean Balcet, intitulés : l'un le Diurnal du chrestien ; et l'autre, Remontrances chrestiennes : (cités dans la préface du Manuel, p. 2 et 3.) «Jean Balcet, est-il dit dans « cette préface, était né dans la vraie Eglise, et avait même « eu l'honneur d'y exercer le saint ministère ; mais s'en étant « éloigné par l'hétérodoxie des Arminiens , il s'est enfin coulé « dans le sein de l'Eglise romaine après avoir pris les degrés « de médecine, de prêtrise et de docteur en théologie. »

X. « Réveille-matin , à double montre, une qui guide au pré- « cipice et l'autre à la gloire; par le son duquel ceux qui font

« profession de la religion prétendue réformée, doivent s'éveil- « 1er du sommeil de la mort, auquel ils sont léthargiquement «endormis..., par frère illuminé Faverot , de Turin, Recol- « let, etc... » A Grenoble, 1670; 1 vol. in-8 de XXIV, 434 et XII pages. — Il est dédié : «A MM. les ministres, anciens, « dk.cres et généralement à tout le peuple.... dans les vallées « deLuserne, d'Angrogne, de Saint-Martin, etc.... » (On trouve dans cet ouvrage de p. 416 à 423 , l'exposé de l'ancienne doctrine vaudoise, fait à OEcolampade, par George Morel et Pierre Masson; tiré de scultetus, annales Evangelii renovati; anno 1530.) — On répondit à cet ouvrage au nom des Vaudois par l'ouvrage mentionné au paragraphe suivant sous le n° VI.

XI. Faverot riposta , par « la colombe de Noé , portant le « symbole de paix, on réplique parainétique à deux réponses « synodales faites à l'autheur , par ceux de la religion préten- « due réformée des vallées de Luserne, etc...., par frère illu- « miné Faverot, de Turin, Recollet, prédicateur et lecteur ci- « devant missionnaire apostolique. » Lyon , 1673 , in-8 en 2 vol. Le prem. de XXXVIII , 394 et XXIV pag. ; le second de XIV, 582 et XLIV pag. — Ces deux volumes sont ordinairement reliés en un.

XII. Un ouvrage que je n'ai pu me procurer est cité de la sorte : «Conferenze del padre missionario Vanini gésuita,con « diversi ministri Valdesi. » — Gilles en parle dans son chapitre XXXIX. «Au commencement de l'année 1581,» dit-il , « preschoit en la vallée de Luserne... un jésuite fastueux, grand « criard, et de grande estime entre les siens. Il se faisait ap- « peler dom Jean-Batiste Vanin. » (p. 217.) En italien : Vanini. (Voir dans Y Israël des Alpes, chap IV du T. II.)

XIII. Roresco. « Esame in torno alla nuova brève confes- « sione di fede délia chiesa riformate di Piemonte, in cui si fa « conoscer alli professori d'esse, distrutta con la novita, la pre- « tesa antica confessione Del priore Marc' Aurelio Rorenco. » Torino, 1658, petit in-4 ou grand in-24 de 48 pages.

XIV. «Journal des conversions qui ont été faites.... durant « le cours de l'année 1661 (par la congreg. de propaganda fide

« et extirpandis hsercticis, établie à Grenoble). » — Se rapporte uniquement aux Vaudois de Pragela. — L'opuscule est in-4° de 20 pages.

XV. « La conversione di quaranta eretici, con due loro prin- « cipali ministri... nell' Augusta citta di Torino , alla 18 di « maggio 1655. » — Ces deux ministres revinrent plus tard au protestantisme; ce qui donna naissance à l'écrit intitulé: « saincte Palinodie, ou repentance des prisonniers des Eglises « réformées de Piémont, etc..» (Voir au paragr. suiv., n° IV ; et pour les détails, Léger P. II, p. 65.)

XVI. «La vérité reconnue, ou quinze motifs de la conver- « sion de MM. de Pragellat. » La lre édit. est sans date ni lieu d'impression; la 2e est de Lyon, 1679. — L'auteur de cet opuscule, est un catholique, qui fait semblant d'être un protestant converti. L'ouvrage est adressé : « aux frères de Genève, de Cha- « renton et de Londres, »

XVII. Danne. « Les colonnes de la religion catholique iné- « branlables aux attaques de leurs adversaires; et proposées « aux habitants de Saint-Jean en la vallée de Luserne, par C. M. « J.-B. Danne, ci-devant leur ministre, et maintenant docteur « es-lois et conseiller de S. A. R. » Turin, 1679, in-18. de XII et 280 pag. — On lit dans les « actes du synode tenu à La Tour, « le 30 décembre 1693 : » « Le S"* Gautier, pasteur et professeur « de théologie dans la ville de Marbourg, dans le pays de « Hesse, ayant composé une Réponse pour les vallées au livre de « M. Danne.... Il a déjà reçu pour cela cinquante écus. » — Danne avait écrit précédemment un exposé des motifs de sa conversion ( préface des colonnes , p. 3 ) ; et les ministres des vallées lui avaient répondu en un traité de plus de 80 pages. Mais ce dernier ouvrage est resté en manuscrit. (Même préface, p. 7 et p. 8, alinéa 3.)

XVIII. « Les Vaudois convaincus d'hérésie, par François Gay, « ministre du saint Evangile.» Pignerol, 1836, in-8 de 60 p- — Sur la couverture de cet opuscule, on lit : Appel aux Vaudois. (Voir dans YIsraël des Alpes, T. IV, chap. VI.)