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personnelle veut boire le vin qu’il a tiré. Ni en ville ni à la chambre, il n’y a le moindre enthousiasme; et, certes, je le crois; car ici où on est moins calme qu’à Turin, on

moi qu’il serait insensé de vouloir, dans l'état actuel de l'Europe, aller à Home malgré la France.

« Mais j'irai plus loin : lors même que, par suite d’événements que je ne erois ni probables ni mémo possibles, ta France se trouverait réduite à une (elle situation qu’elle ne pût matériellement s’opposer à notre entrée dans notre capitale, nous ne devrions point réaliser la réunion de Home à l’Italie, s'il devait en résulter un grave dommage pour nos alliés.

• Nous avons contrarié, Messieurs, une grande dette de reconnaissance envers la France. Je ne prétends certes point qu'il faille appliquer aux rapport internationaux les régies strictes de moralité qui doivent présider aux relations individuelles; cependant il y a des préceptes de morale que les nations elles-mêmes ne sauraient violer impunément

« Mais nous avons encore, Messieurs, un motif plus grave de nous mettre d’accord avec la France, Quand nous avons appelé, en 1859, la France à notre aide; quand l’Empereur consentit à venir en Italie 5 la tête de sa vaillante année, il ne dissimula point les engagements dont fl Be tenait pour lié envers la cour de Rome. Nous avons accepté son aide sans protester contre les obligations qu’il nous déclarait avoir assumées; après avoir tiré de cette alliance tant d'avantages, nous ne pouvons pas protester contre des engagements que jusqu’à un certain point nous avons admis.

a Mais alors, me dira-t-on, la question romaine est insoluble.

n Je réponds que, SI nous réussissons à réaliser la deuxième condition dont j’ai parlé, la première rencontrera peu d’obstacles ; c'est-5dire que SJ nous pouvons faire en sorte que la réunion de Home ù l'Italie n’inspire pas de craintes graves au monde catholique, — et j'entends par 15 cette grande masse de personnes de bonne foi qui professent les dogmes religieux par un sentiment vrai et non par calcul politique, cette grande masse que n'aveuglent point de vulgaires préjugés, — SI lions arrivons, dis-je, à persuader à la grande majorité des catholiques que la réunion de Rome 5 l’Italie peut s'opérer sans que l’Eglise cesse d'être indépendante, je crois que le problème sera bien près d’être résolu.

« Qu’on ne se fasse pas illusion : bien des personnes de bonne foi,

DE M. DAZEGL10.

ne s’émeut guère de tout ce feu d’artifice. Il y a même une impression de malaise. On s’inquiète de voir traiter de pareilles affaires avec de tels moyens.

Vous savez, pour ma part, si je suis tranquille. C’est un quitte ou double en permanence f Jugez quelle schiuma révolutionnaire fondrait sur Rome si le gouvernement y était transporté, et comme cela mettrait le feu aux poudres I J’espère que nous aurons encore à l’Empereur cette obligation : nous l’aurons échappée belle 1

sans Aire animées de préjugés hostiles à l'Italie ou même aux idées libérales, craignent que le siège du gouvernement italien une fois établi à Rome , le Roi une foie au Quirinal , le Souvcrain-Ponlije ne perde beaucoup en dignité et en indépendance. ; elles craignent que le pape, au lieu d’être le chef du catholicisme tout entier, ne soit alors réduit en quelque sorte à des fonctions de grand aumtnier ou de premier chapelain,

« Si ces craintes étalent fondées, si réellement la chute du pouvoir temporel devait entraîner une telle conséquence , je n’hésiterais pas à dire que la réunion de Rome au reste du royaume serait fatale nonseulement au catholicisme, mais encore ri l’Italie ; car je ne puis concevoir, Messieurs, un plus grand malheur pour un peuple civilisé, que de voir réunis dans une seule main, dans la main du gouvernement, le pouvoir religirux et lo pouvoir civil ! L’histoire de tous les siècles comme de tous les pava nous le montre : partout où s’est produite cette réunion, la civilisation s’est arrêtée presque aussitôt et n'a jamais manqué de prendre une direction rétrograde ; le plus odieux despotisme s’est établi ; et cela est arrivé soit qu’une caste sacerdotale usurpât le pouvoir temporel , soit qu’un calife ou un sultan s’emparât du pouvoir spirituel. Partout cette fatale confusion a conduit aux mêmes résultats. Dieu nous préserve, Messieurs, qu’il en soit ainsi dans ces contrées ! 0