Jaffé-L., 3303, 3223 (P. L., t. CXXVI, col

124 l'italie méridionale et l'eiipire byzantin

Jean VIII et TÉglise byzantine. — A ce moment, Taccord est plus étroit que jamais entre Rome et Byzance; et pour sceller Talliance politique, Jean VIII a fait toutes les concessions possibles. Après la mort d'Ignace, il a consenti, sur la demande du basileus,à oublier le passé, en reconnaissant Photius, qui vient de succéder à son rival sur -le siège patriarcal*. De son côté, Basile s'engage à terminer le conflit bulgare, à la satisfaction du Saint-Siège, en lui abandonnant toute juridiction sur Téglise de Bulgarie. Cette politique, si contraire à celle de Nicolas P*", a valu à Jean VIII bien des reproches et des accusations passionnées. L opinion s'est établie de bonne heure, dans le clergé latin, qu'il s'était laissé duper par Photius ; les chroniques lombardes, composées au Mont-Cassin, et d'ailleurs très défavorables à sa politique campanienne, le représentent comme bien naïf ou bien ignorant-. Mais, comme on Ta remarqué •\ tant que Jean VIII a vécu, Photius n'a nullement trompé l'Eglise romaine, et, longtemps après la mort du pape, le patriarche vante avec un respect, qui paraît très sincère, son intrépidité et son esprit politique. Les concessions faites au sujet de la Bulgarie ont été maintenues quelque temps ; car il est remarquable que les diocèses bulgares cessent de figurer sur les listes épiscopales officielles. Si plus tard les prétentions romaines sont restées lettre morte, c'est que le roi des Bulgares, sans rompre ouvertement avec Rome, a traité son église comme si Rome n'existait pas. Mais en réalité, la conséquence la plus importante de ces rapports nouveaux, entre le Saint-Siège et la cour byzantine, c'est la présence dos dromons byzantins sur les côtes de l'Etat pontifical.

Guerre civile en Campanie. — Quant au rôle particulier que joue en Campanie le stratège Grégoire, il semble bien qu'il ne soit guère d'accord avec les projets et les tentatives de Jean VIII. Tandis que l'un cherche à entraîner dans le cercle de rinfluence byzantine les deux princes de Bénévent et de Salerne, l'autre veut rester le maître ou, tout au moins, le suzerain de Capoue ; mais il se heurte alors aux prétentions de Salerne. La mort de l'évêque Landolf, tout-puissant à Capoue